René Ibert

Marie Mante, pour ne pas la nommer, tient en effet le quatrième rang dans la hiérarchie ecclésiastique locale après le curé, le sacristain, l'enfant de chœur.
Elle est chaisière de son état, donc responsable de la tenue de ce précieux mobilier qu'elle caresse voluptueusement de la soie bariolée de son plumeau de volatiles défunts. Intraitable, sur le parfait alignement de ces ''repose cul'', elle est en butte naturellement aux persécutions des gamins en veine de communion solennelle, partisans des lignes brisées ou des ondoiements mélangeurs.
Régisseur de recettes féroce, elle est chargée d'encaisser deux sous par chaise louée.
Or si elle n'a aucun souci avec les bigotes professionnelles, propriétaires de leur ''chaise-prie Dieu'' dont le titre est attesté par une plaque de cuivre vissée dans le bois et portant l'identité de notables prestigieux, il n'en est pas de même avec les occupants précaires des chaises populaires qui utilisent des procédés démoniaques pour échapper à sa vigilance.