Rudolf Steiner

En parlant aujourd’hui de la vie de l’âme, on use volontiers d’une expression qui regroupe de nombreux éléments et qui est l’aveu d’une part, qu’en matière des forces de l’âme et autres, il faut parler de choses qui n’entrent pas dans notre conscience ordinaire. D’un autre côté on avoue simultanément son impuissance à parler de telles forces. L’expression sous laquelle on regroupe ce qui doit correspondre à cela est l’inconscient, on parle de l’inconscient. On suggère, en abordant l’essence particulière des connaissances humaines, que l’homme, lors de son processus de connaissance, est tout d’abord tributaire de l’observation du monde extérieur, de l’expérimentation et de l’intelligence. On suggère de même
découvrir lors de l’investigation de sa conscience toutes sortes d’éléments : pensées, sentiments, mouvements volontaires etc.