 |
Hasard, nécessité et providence de Rudolf Steiner
Il est important qu’au cours de son existence, l’homme parvienne à ressentir avec quelle intensité il doit vivre les choses ; quelle importance il doit leur accorder ; s’il peut les livrer à l’extérieur ou s’il est préférable qu’il les garde pour lui. […] Vous voyez donc qu’à bien y regarder, nous avons le choix entre deux états de conscience possibles, l’un dans lequel nous évoluerions parmi les hommes en nous entretenant avec eux des choses de la vie, et l’autre dans lequel, en raison d’une sorte de pudeur, nous éviterions certains sujets.
|
Rejoignez Babelio pour découvrir vos prochaines lectures connexion avec Inscription Classique
Note moyenne /5 (sur 68 notes)
Nationalité : Croatie
Né(e) à : Donji Kraljevec, Croatie/Empire d'Autriche , le 25/02/1861
Mort(e) à : Dornach, Suisse , le 30/03/1925
Né(e) à : Donji Kraljevec, Croatie/Empire d'Autriche , le 25/02/1861
Mort(e) à : Dornach, Suisse , le 30/03/1925
Biographie :
Rudolf Steiner est un intellectuel, polygraphe, philosophe et occultiste.
Il fait ses études (mathématiques, physique, chimie) à la Technischen Hochschule de Vienne (Université technique de Vienne) (1879-1883) dans l’intention de devenir enseignant. En 1884, il devient précepteur.
En 1892, Rudolf Steiner fut chargé d’élaborer des commentaires sur les œuvres scientifiques de Goethe à Weimar. Il travailla à la Goethe- und Schiller-Archiv de Weimar comme responsable de l'édition des œuvres scientifiques de Goethe. Dans ses écrits et ses conférences, il présenta les résultats de ses recherches. Il est apprécié dans les milieux professionnels pour ses recherches sur Goethe, mais également comme philosophe, auteur prolifique et critique littéraire avisé.
En 1894, Steiner publie son œuvre philosophique capitale "La Philosophie de la Liberté", dans laquelle il fit part du résultat d’"observations de l’âme conduites selon la méthode scientifique". Cet écrit est une référence de base pour l’anthroposophie qu’il fondera en 1902.
En 1899, il s’établit à Berlin pour y exercer une activité d’éditorialiste; il fut rédacteur en chef du "Magazin für Literatur", puis il commence à enseigner l'histoire, les sciences et la technique de l'expression orale à l'Université Populaire de Berlin.
Le début de l’activité anthroposophique de Rudolf Steiner remonte à 1902, à Berlin, où il devient membre de la Société théosophique et secrétaire général pour l'Allemagne. Il travaille à une conception philosophique du monde qui tienne compte du rapport de l’humanité à la terre et au cosmos dans leur dimension physique et spirituelle. En 1903, il fonde le périodique "Lucifer-Gnosis". À partir de 1907, il se tournera résolument vers l’art dans le souhait de transmettre les contenus de l’anthroposophie non seulement par ses allocutions, mais également à travers l’art.
En 1913, il fond la première Société anthroposophique qui constituera son cadre de travail durant les dernières années de sa vie. Le centre de son activité se situera à Dornach, en Suisse où il pose la première pierre du futur Goetheanum.
À partir de 1919, se développent les applications pratiques dans différents domaines. Son enseignement est à l'origine de projets aussi divers que les écoles Waldorf, l'agriculture biodynamique, les médicaments et produits cosmétiques Weleda.
Écrivain prolifique, il a écrit plus de 20 ouvrages sur la spiritualité et l'occultisme et tenu plus de 6000 conférences.
+ Voir plusRudolf Steiner est un intellectuel, polygraphe, philosophe et occultiste.
Il fait ses études (mathématiques, physique, chimie) à la Technischen Hochschule de Vienne (Université technique de Vienne) (1879-1883) dans l’intention de devenir enseignant. En 1884, il devient précepteur.
En 1892, Rudolf Steiner fut chargé d’élaborer des commentaires sur les œuvres scientifiques de Goethe à Weimar. Il travailla à la Goethe- und Schiller-Archiv de Weimar comme responsable de l'édition des œuvres scientifiques de Goethe. Dans ses écrits et ses conférences, il présenta les résultats de ses recherches. Il est apprécié dans les milieux professionnels pour ses recherches sur Goethe, mais également comme philosophe, auteur prolifique et critique littéraire avisé.
En 1894, Steiner publie son œuvre philosophique capitale "La Philosophie de la Liberté", dans laquelle il fit part du résultat d’"observations de l’âme conduites selon la méthode scientifique". Cet écrit est une référence de base pour l’anthroposophie qu’il fondera en 1902.
En 1899, il s’établit à Berlin pour y exercer une activité d’éditorialiste; il fut rédacteur en chef du "Magazin für Literatur", puis il commence à enseigner l'histoire, les sciences et la technique de l'expression orale à l'Université Populaire de Berlin.
Le début de l’activité anthroposophique de Rudolf Steiner remonte à 1902, à Berlin, où il devient membre de la Société théosophique et secrétaire général pour l'Allemagne. Il travaille à une conception philosophique du monde qui tienne compte du rapport de l’humanité à la terre et au cosmos dans leur dimension physique et spirituelle. En 1903, il fonde le périodique "Lucifer-Gnosis". À partir de 1907, il se tournera résolument vers l’art dans le souhait de transmettre les contenus de l’anthroposophie non seulement par ses allocutions, mais également à travers l’art.
En 1913, il fond la première Société anthroposophique qui constituera son cadre de travail durant les dernières années de sa vie. Le centre de son activité se situera à Dornach, en Suisse où il pose la première pierre du futur Goetheanum.
À partir de 1919, se développent les applications pratiques dans différents domaines. Son enseignement est à l'origine de projets aussi divers que les écoles Waldorf, l'agriculture biodynamique, les médicaments et produits cosmétiques Weleda.
Écrivain prolifique, il a écrit plus de 20 ouvrages sur la spiritualité et l'occultisme et tenu plus de 6000 conférences.
Source : Wikipedia - http://www.anthroposophie.fr/index.php
Ajouter des informations
étiquettes
Videos et interviews (1)
Voir plusAjouter une vidéo
RUDOLF STEINER Artiste et enseignant - L'art de la transmission - Céline Gaillard
http://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=37325 Rudolf Steiner, tout comme Kandinsky, Klee ou encore Beuys furent tout à la foi...
Podcast (1)
Citations et extraits (204)
Voir plus
Ajouter une citation
 |
Autobiographie Volume 2 de Rudolf Steiner
On trouve dans mes écrits et mes conférences de cette époque certaines affirmations apparemment en contradiction avec ce que j'ai dit plus tard au sujet du christianisme. Cela tient au fait suivant: Lorsque j'utilisais le mot « christianisme », j'avais présent à l'esprit le dogme de l'au-delà tel qu'il était employé dans les confessions chrétiennes. Partout l'expérience religieuse faisait état d'un monde de l'esprit demeurant inaccessible à l'homme, quel que soit son effort pour développer ses forces spirituelles. L'enseignement dispensé par la religion, ses prescriptions morales trouvent leur origine dans les révélations que l'homme reçoit du dehors. A cela s'opposait ma conception de l'esprit, estimant qu'il en est du monde spirituel comme du monde perceptible aux sens: on doit pouvoir en faire l'expérience à travers ce que l'homme perçoit en lui et dans la nature. Mon individualisme éthique s'y opposait aussi; il ne pouvait pas chercher la source de la vie morale dans des commandements venus du dehors, mais dans le seul développement des facultés psychiques et spirituelles de l'être humain habité par le divin.
+ Lire la suite |
 |
Drames-Mysteres de Rudolf Steiner
Pas plus que la graine n'enseigne à la plante comment elle doit pousser, nos idées n'enseignent. So wenig die Samenkräfte die Pflanze erst lehren, wie sie wachsen soll, so lehren unsere Ideen nicht http://wp.me/p5DYAB-Yg |
|
Autobiographie Volume 2 de Rudolf Steiner
Dans tous mes travaux se rapportant à Goethe il m'importait de présenter le contenu et l'orientation de sa «philosophie». Il s'agissait de prouver comment l'ingéniosité universelle de la recherche et la spiritualité de la pensée goethéenne étaient parvenues à découvrir certains détails dans des secteurs spéciaux des sciences naturelles. Il ne m'importait nullement d'attirer l'attention sur telle ou telle découverte particulière, mais bien plutôt de faire voir qu'elle résultait spontanément de la contemplation spirituelle de la nature.
|
|
Autobiographie Volume 2 de Rudolf Steiner
Ma première rencontre avec les ouvrages de Nietzsche se situe en 1889. Avant cette date je n'avais rien lu de lui. Les idées exprimées dans ma « Philosophie de la Liberté » n'ont donc pas pu être influencées par sa pensée. En lisant ses écrits, je ne pus me soustraire à l'attrait de son style tellement marqué par sa situation dans la vie. J'eus l'impression que son âme, à la fois grâce à une discipline intérieure et par tempérament, était à l'écoute de la spiritualité de son temps; elle devait cependant ressentir que ce genre de vie intellectuelle ne la concernait pas, qu'une véritable vie exigeait un univers différent, dépourvu des fâcheux aspects de l'existence présente. Un pareil sentiment avait fait de Nietzsche le censeur inspiré et acerbe de son époque, un censeur souffrant de sa propre action critique.
|
 |
Autobiographie Volume 1 de Rudolf Steiner
Ma sensibilisation pour cette action de la pensée avait une double origine. Je voulais, en premier lieu, perfectionner mes facultés de telle sorte que chaque pensée soit vérifiable dans toute son étendue et qu'aucun sentiment imprécis ne puisse la faire dévier. En second lieu, je voulais réaliser un accord entre un tel mode de penser et l'enseignement de la religion qui, à l'époque, m'intéressait au plus haut degré.
|
|
Autobiographie Volume 1 de Rudolf Steiner
J'ai conscience de n'avoir jamais fait intervenir mes inclinations personnelles dans la description des mondes spirituels, et de m'être toujours conformé à la nécessité inhérente au sujet traité. C'est pourquoi je peux, avec toute l'objectivité requise, restituer la manière gauchement enfantine avec laquelle je justifiais par la géométrie mon besoin de parler d'un monde «que l'on ne voit pas».
|
|
Autobiographie Volume 1 de Rudolf Steiner
Je me disais: pour que l'âme puisse admettre l'expérience du monde de l'esprit, il est indispensable aussi de développer une pensée capable d'accéder jusqu'à l'essence même des phénomènes naturels. Mes troisième et quatrième années au lycée technique furent marquées par ce genre de sentiments. Tout ce que j'apprenais, je l'ordonnais moi-même en vue de m'approcher du but que je m'étais proposé.
|
|
Autobiographie Volume 2 de Rudolf Steiner
Quiconque parcourt en solitaire les sentiers de l'esprit ne saurait s'en émouvoir. Par contre, celui dont l'activité spirituelle doit s'insérer dans un contexte humain, sera, par de telles pratiques, profondément affecté dans son âme; cela est vrai surtout si la certitude de son orientation intime se recouvre à tel point avec son être qu'il ne peut pour l'essentiel s'en écarter.
|
 |
Le seuil du monde spirituel de Rudolf Steiner
Les phénomènes et les êtres spirituels se manifestent à l’homme quand son âme est préparée à les percevoir, mais la façon dont ils se manifestent n’est pas celle des faits et des êtres physiques. On peut se faire une idée de cette différence essentielle en portant son attention sur la nature du souvenir. On a été, par exemple, il y a quelque temps, mêlé à un événement. Ce dernier, à un moment donné, émerge de la subconscience. On sait que ce qui émerge ainsi correspond à un événement réel et on l’y rapporte. Mais ce qui est présent, au moment du souvenir, c’est uniquement l’image souvenir du dit événement. Qu’on se représente maintenant, surgissant dans l’âme, une image semblable, il est vrai, à une image-souvenir, mais exprimant toutefois un contenu étranger à l’âme, c’est-à-dire quelque chose ne provenant pas d’expériences faites antérieurement – et l’on aura compris comment, dans une âme dûment préparée, le monde spirituel commence d’apparaître.
|
Les Dernières Actualités
Voir plus
Auteurs proches de Rudolf Steiner
Lecteurs de Rudolf Steiner (81)Voir plus
Quiz
Voir plus
Tétraquiz: on recherche le quatrième terme
beurre, farine, sucre, ...
Amy
Averell
la Chose
le Lion
Meknès
œufs
Ringo
terre
16 questions
23 lecteurs ont répondu
Thèmes :
bande dessinée
, cuisine
, géographie
, littérature
, musique
, mythologie
, religionCréer un quiz sur cet auteur23 lecteurs ont répondu