Steve Melanson

"Je dois faire remarquer que ce n'est pas une question de croyance mais d'expérience." Ce n'est pas le psychothérapeute qui transmet à son patient une croyance quelconque, mais c'est ce dernier qui, soudain,vit une expérience religieuse, expérience toujours analogue à la gnose: "Qui pourrait parler de "credo" sous le coup d'une telle expérience (...), sachant combien la "foi" est superflue, quand on fait mieux (de) "savoir", quand l'expérience vous a même cloué au mur." Il n'y a donc pas de contenu dans la source de l'expérience : c'est l'histoire personnelle et la culture qui, dans un second temps, fournissent à l'expérience et à l'attitude qui en découle ses contenus relatifs de représentation et ses symboles. Ainsi certains individus identifieront davantage (ou entièrement) leur expérience et leur attitude à telle religion, d'autres à telle sagesse, etc. Et c'est en ce sens que Jung écrit qu' "une telle expérience prouvera, pour les uns, la vérité du Christ, pour les autres, la vérité du Bouddha, et cela jusqu'à la plus extrême évidence." C'est à posteriori que les symboles viennent se juxtaposer à l'expérience.