Thierry Goater

Nous avons observé dans la deuxième partie de notre étude la croyance de nombreux habitants du Wessex hardyen en une fatalité, en un destin d'origine extérieure.Il convient certes de replacer cette croyance dans le cadre de sociétés encore très traditionnelles et fermées, malgré les avancées scientifiques et l'ouverture sur le monde extérieur.Ce que ces superstitions nous enseignent en outre c'est la volonté farouche et éternelle de l'homme, qu'il soit "primitif" ou "moderne", de fuir l'angoisse d'un néant et d'une liberté qui l'écrasent.Face à l'absurdité, il reste attaché à tout ce qui peut conférer du sens à l'existence, le déresponsabiliser ou lui donner une illusion de pouvoir sur un destin qui lui serait extérieur.
En avançant progressivement dans la "modernité", l'homme fait l'expérience de son "décentrement" dans un temps et un espace qui lui échappent ou l'écrasent.L'existence d'une fatalité, d'un Dieu le replace au centre du monde: même malveillant, ce Dieu s'intéresse à l'homme et ses volontés donnent l'illusion d'un monde intelligible.Superstitions et croyances possèdent ce que Bergson appelle la "fonction fabulatrice".