Édouard Rod

Chez leurs successeurs, la foi est plus factice ; mais ils s'émancipent des dogmes catholiques, les quattrocentistes essayent de se rattacher au spiritualisme le plus pur de la philosophie antique. Eux aussi, aboutissent à la synthèse de leurs sentiments dans une religion : religion mal définie peut-être, peu orthodoxe à coup sûr, mais de si noble essence, que le catholicisme l'a longtemps respectée. Or, Léopardi s'efforce de pousser sa pensée dans cette direction, d'enfermer ses sentiments dans une unité absorbante . « La beauté, écrit-il une fois, est l'école des passions profondes ; » et l'on croirait entendre quelqu'un de ses ancêtres intellectuels proclamer que : « La source de l'amour est la beauté, principalement la beauté de l'âme *, » ou que « chacun est essentiellement plus ou moins noble ou parfait, selon qu'il connaît plus ou moins la beauté ». Comme eux, il retourne à l'hellénisme, et pour la même raison : parce que l'hellénisme lui fournit, dans son culte de la beauté, cette unité qu'il recherche et dont il a besoin.

Giacomo Leopardi
Chapitre Il. La vie intérieure