Cette sensation m'accompagne aussi quand je danse sur scène, devant vous. Mon érotisme, ma sensualité s'accompagnent souvent d'une colère sauvage et d'une rage belliqueuse. Je sais que je peux alimenter des fantasmes, mais en même temps je suis quelqu'un qui a une histoire - et cette histoire est en partie celle de l'exploitation.
Nous portons cette histoire en nous? et nous en payons le prix.
Le dernier matin, le festival de l'amour, de la paix et de la musique était un chaos de boîtes de bière, de papiers gras, de biscuitrs et de macaronis, de boîtes de soupe et de mégots de cigarette. (...) Je n'étais pas nu, mais Azel, lui, l'était. (...) Tout le monde l'observait. Quelque chose l'effleura et il tressaillit. A ce moment précis, j'ai vu mon frère comme un bel objet. Une icône.
Les mains de ma mère étaient indiscutablement féminines. Je peux voir leur ombre dans les miennes. Leurs grosses veines sous la peau, leur couleur, celle de la terre qu'elle maniait si aisément, celle d'une route, quelque part au Sénégal.
"Ces Portoricains et ces Mexicains travaillent pour rien, c'est pour ça que les gens ne veulent plus nous payer correctement", expliquait Gus Jones, quand, dans les années soixante, nous avons senti que les choses changeaient.
Je crois que même ceux d'entre nous qui n'ont aucune idée de ce qu'était l'estrade de la vente aux esclaves peuvent toujours en éprouver la sensation, comme si son souvenir nous était transmis par le lait de notre mère.
A cette époque, la danse était une impulsion. Marvin Gaye prenait le mot baby, lançait le a en l'air, l'étirait longuement, lentement, et le remettait brusquement en place avec un petit cri et un sourire.
Quelque chose chez cette femme, dans cette voiture, le soleil, le matin tôt, et moi, là-dehors, tout seul, m'a fait comprendre: "Je suis ici maintenant. Je ne suis ici que pour un moment".
En roulant vers WXoodstock, nous étions tous d'accord de na pas toucher au LSD