Nationalité : France
Né(e) le : 14/07/1967
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Né(e) le : 14/07/1967
Biographie :
Emmanuel Renault est un philosophe français.
Agrégé (1991) et docteur en philosophie, sa thèse, soutenue en 1997 sous la direction d'André Doz, porte sur La philosophie de la nature et la théorie des sciences chez Hegel.
Il a enseigné la philosophie au Lycée (Champs sur Marne et Bruxelles) et à l’Université Bordeaux.
Il est actuellement professeur des universités à l'Université Paris-X Nanterre, après avoir enseigné à l'École normale supérieure de Lyon.
Il est l'actuel directeur de la revue Actuel Marx, et contribue également à la revue Travailler.
Il est notamment l'auteur du "Mépris social" (Passant ordinaire, 2000) et de "L'Expérience de l'injustice" (La Découverte, 2004).
Emmanuel Renault est un philosophe français.
Agrégé (1991) et docteur en philosophie, sa thèse, soutenue en 1997 sous la direction d'André Doz, porte sur La philosophie de la nature et la théorie des sciences chez Hegel.
Il a enseigné la philosophie au Lycée (Champs sur Marne et Bruxelles) et à l’Université Bordeaux.
Il est actuellement professeur des universités à l'Université Paris-X Nanterre, après avoir enseigné à l'École normale supérieure de Lyon.
Il est l'actuel directeur de la revue Actuel Marx, et contribue également à la revue Travailler.
Il est notamment l'auteur du "Mépris social" (Passant ordinaire, 2000) et de "L'Expérience de l'injustice" (La Découverte, 2004).
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Citations et extraits (1)
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La reconnaissance avant la reconnaissanceArchéologie d'une problématique moderne
Emmanuel Renault (II)
Emmanuel Renault (II)
Qu’on ne voie pas là, cependant, une simple technique du pouvoir. L’idée de Maurice Merleau-Ponty – le paraître est « le lieu propre et en somme la vérité du politique »– s’applique à toute la cité. Non seulement le prince doit exister dans le regard du peuple et savoir utiliser à bon escient cette machinerie optique pour gouverner, mais tous les hommes sans exception obéissent à cette règle première, selon laquelle n’existe réellement que ce qui est vu et perçu par autrui.
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