Eric Vallet

C’est l’empire qui donne naissance à ce que nous appelons aujourd’hui la religion et qui n’apparaît véritablement qu’à partir du Xe-XIe siècle sous son aspect tel que nous le connaissons aujourd’hui : c’est-à-dire un ensemble de rites, de cérémonies, de règles qui sont fondamentalement désarmées, qui ne relèvent plus de l’élan initial guerrier de l’islam du VIIe-VIIIe siècle.



Si pour ma part, j’arrête le Moyen-Âge islamique au XIe siècle, c’est précisément parce qu’au XIe siècle la séparation du politique et du religieux est parfaitement et complètement accomplie.



Contrairement à ce qu’on dit assez souvent, il n’y a pas de confusion dans l’islam entre le politique et le religieux à partir du IXe. C’est au XXe siècle que cette réconciliation du religieux et du politique va se faire, et l’un des thèmes fondamentaux de l’islamisme contemporain c’est que celui qui déclare qu’on doit séparer la religion de l’Etat est un apostat.

Un manuel bien fait et complet dans lequel les auteurs ont relevé le défi d'éclairer une période très vaste (et donc riche) aussi bien dans l'espace que dans le temps.



Outre les outils propres à la collection, le plan chrono-thématique rend intelligible la succession des différentes dynasties et donc des formes de pouvoir émergentes de la période. Cet ouvrage permet surtout de comprendre les grandes tendances et les processus majeurs pas toujours évidents lorsque l'on manque de connaissances et de recul sur le sujet.



Ce livre, destiné aux étudiants passant les concours de l'enseignement, peut se révéler être une synthèse d'une qualité certaine pour toute personne intéressée par l'Islam médiéval.