La pensée occidentale de la création ne saurait se limiter à la seule fonction d'explication mythologique, "préscientifique", insuffisamment rationnelle, des origines de l'univers : la figuration du motif a servi à chiffrer une certaine expérience de l'absolu, à la rencontre de l'inexprimable, et l'évocation des débuts du monde se lit donc aussi comme une ouverture à la dimension religieuse de l'existence.