Kaminsky et ses six compagnons, tous de la région de Ternopol - ancien foyer du nationalisme ukrainien, où quelques tisons étaient encore ardents - avaient décidé de riposter au programme de « russification » à outrance de leur pays, qui s’était intensifié au cours des années soixante-dix pour devenir, en ce début des années quatre-vingts, une espèce de « solution finale » dans tous les domaines de la pensée nationale ukrainienne : art, poésie, littérature, langue, coutumes.