Georges Bataille

Si je dois un jour briser violemment, séparant sinon mon existence entière de la masse, du moins la partie d'elle qui m'attarde (si la masse s'anéantit dans une immanence infinie), c'est à bout de force seulement. Maintenant la transcendance à l'égard de la masse est comme un crachat en l'air à l'instant où le nez du transcendant le reçoit. La transcendance (existence noble, dédain moral et regards sublime) est maintenant tombée dans la comédie. Nous transcendons encore l'existence aveulie : c'est à la condition de nous perdre dans l'immanence, luttant également pour tous. Je détesterais le mouvement de transcendance en moi (la décision tranchée), si je ne saisissais son annulation dans une immanence quelconque. Je tiens pour essentiel de toujours me tenir "à hauteur d'homme", de ne transcender qu'un déchet composé des plâtres transcendants. Si je n'étais moi-même au niveau d'un ouvrier, je sentirais mon élévation prétendue comme une impuissance. Je sens ces choses dans les cafés, les rues, les lieux publics... Je juge physiquement des êtres auxquels je m'assemble : ils ne peuvent être au-dessous ni au-dessus. Je diffère d'un ouvrier profondément, mais le sentiment d'immanence que j'ai lui parlant (si la sympathie nous unit) est le signe indiquant ma place en ce monde : celle de la vague entre les vagues. Tandis que des bourgeois se hissant secrètement les uns au-dessus des autres me semblent condamnés à une extériorité vide. Les petits bourgeois...
D'un côté, la transcendance, réduite à la comédie (celle du maître - du seigneur - jadis se liait à des larmes teintes de sang), produit des hommes dont les vulgarités trahissent l'immanence profonde (ces riches parisiens déguisés). J'imagine la bourgeoisie détruite - en quelque immense et juste Katyn - l'égalité avec eux-mêmes de ceux qui subsisteraient, cette immanence infinie (plus de séparations des hommes entre eux) à son tour ne vidrait-elle pas de contenu la reproduction monotone des travailleurs, sans histoire et sans différence?