Nationalité : Suisse
Biographie :
Hélène Martin est professeure en études genre à la Haute École de travail social et de la santé (EESP), à Lausanne.
Elle est titulaire d'un doctorat en sciences humaines, d'un diplôme d'études approfondies en ethnologie et en anthroplogie, et d'une licence en psychologie
Elle enseigne aux niveaux bachelor et master et mène des recherches dans les domaines de la sexualité et de l’imbrication des rapports sociaux. Responsable du Laboratoire en Études Genre de la HES-SO.
Ses enseignements portent sur les théories du genre et sur l’imbrication des rapports sociaux de sexe, d’âge, de race, de classe. Ses recherches actuelles concernent la sexuation du corps et de la sexualité.
Parmi ses dernières publications : avec Ellen Hertz et Séverine Rey (sous presse). "Une disgrâce commune. Pour une anthropologie symétrique des pratiques de marquage du sexe". Ouvrage en hommage au Professeure Mondher Kilani. Lausanne : A Contrario ; avec Dietrich Choffat (sous presse). "L’intervention sociale en faveur des femmes migrantes à l’intersection des rapports sociaux de sexe, de race et de classe". Nouvelles pratiques sociales Intersectionnalité et pratiques sociales 26(2) ; (2014). "Changement social et rhétorique traditionaliste. La qualification de l’entrepreneuriat féminin à l’intersection des rapports sociaux de sexe, de classe et de colonialité". Recherches féministes. Revue internationale d’études féministes 26 (2) : 165-182 ; avec Marianne Modak et Verena Keller (2013) [Édito]. Nouvelles Questions Féministes 32(2) [« Travail social »] : 4-11 ; avec Céline Perrin (2012). « L’agencement hiérarchique de l’égalité. Discours de physiothérapeutes face à une relation thérapeutique sexualisée ». Nouvelles Questions Féministes 31(1) : 14-31.
+ Voir plusHélène Martin est professeure en études genre à la Haute École de travail social et de la santé (EESP), à Lausanne.
Elle est titulaire d'un doctorat en sciences humaines, d'un diplôme d'études approfondies en ethnologie et en anthroplogie, et d'une licence en psychologie
Elle enseigne aux niveaux bachelor et master et mène des recherches dans les domaines de la sexualité et de l’imbrication des rapports sociaux. Responsable du Laboratoire en Études Genre de la HES-SO.
Ses enseignements portent sur les théories du genre et sur l’imbrication des rapports sociaux de sexe, d’âge, de race, de classe. Ses recherches actuelles concernent la sexuation du corps et de la sexualité.
Parmi ses dernières publications : avec Ellen Hertz et Séverine Rey (sous presse). "Une disgrâce commune. Pour une anthropologie symétrique des pratiques de marquage du sexe". Ouvrage en hommage au Professeure Mondher Kilani. Lausanne : A Contrario ; avec Dietrich Choffat (sous presse). "L’intervention sociale en faveur des femmes migrantes à l’intersection des rapports sociaux de sexe, de race et de classe". Nouvelles pratiques sociales Intersectionnalité et pratiques sociales 26(2) ; (2014). "Changement social et rhétorique traditionaliste. La qualification de l’entrepreneuriat féminin à l’intersection des rapports sociaux de sexe, de classe et de colonialité". Recherches féministes. Revue internationale d’études féministes 26 (2) : 165-182 ; avec Marianne Modak et Verena Keller (2013) [Édito]. Nouvelles Questions Féministes 32(2) [« Travail social »] : 4-11 ; avec Céline Perrin (2012). « L’agencement hiérarchique de l’égalité. Discours de physiothérapeutes face à une relation thérapeutique sexualisée ». Nouvelles Questions Féministes 31(1) : 14-31.
Source : gpc.hypotheses.org
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les présupposés des politiques d’activation posent que les individus sont, individuellement et égalitairement, soumis à un devoir d’autonomie et de responsabilité. Or, l’autonomie, entendue ici sous l’angle économique, est plus aisément accessible à un individu déchargé d’obligations pour autrui et, surtout, du travail domestique
De fait, lorsque ces professionnel·le·s sont confronté·e·s aux normes d’activation et aux inégalités réelles, cette marge de manœuvre peut les conduire à l’alternative suivante : soit viser l’autonomie économique de la personne par sa réinsertion sur le marché de l’emploi, tout en sachant que celui-ci est discriminant pour les femmes notamment au plan salarial et que, chez celles qui sont également mères, l’insertion se traduit par une double journée de travail en raison de leur assignation au travail domestique ; soit prendre en compte l’appartenance sociale de sexe, considérer les usagères et usagers à partir de leur statut familial et alors « protéger » les mères de jeunes enfants contre le marché du travail, au prix de leur autonomie. On est là face à une impasse car, quelque soit le choix opéré, il renforce les inégalités de genre et contrevient à la norme constitutionnelle d’égalité, sans être pour autant réellement satisfaisant au plan de l’autonomie économique
Aussi, en contribuant à une sociohistoire des pratiques médicales de sexuation du corps et de la sexualité en Suisse, cet ouvrage permet également de documenter par la marge et d’éclairer à partir d’un nouvel angle des savoirs institutionnalisés qui n’en sont pas moins, eux aussi, spécifiques.
Comme tout autre espace de pratiques, l’action sociale se constitue au travers de postures diversifiées, parfois conflictuelles, réactives, résistantes,transgressives ou innovantes, ce que l’ensemble des articles montre également
Les huit chapitres de cet ouvrage analysent différentes constructions médicales du corps et de la sexualité en portant leur attention sur les processus de sexuation et de pathologisation, sur les circulations et les appropriations de théories et modèles dont elles relèvent ainsi que sur leurs effets sur les personnes directement concernées, lesquelles adhèrent plus ou moins aux traitements qui leurs sont proposés
Le caractère invisible du travail des mères et des intervenantes dans le contexte de l’autisme soulève ainsi la nécessité de le faire connaître tout en faisant également apparaître la division sexuelle du travail sur laquelle repose son invisibilité au sein des familles et dans la pratique du travail social
les femmes sont perçues comme potentiellement néfastes et défaillantes tout en étant rendues responsables du bien-être de leurs proches et du bonheur dans leur couple
L’ancrage des femmes dans la nature a permis leur aliénation et leur domination via différentes pratiques de pouvoir et de domestication
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