Citation de enkidu_
Un dictionnaire contemporain définit l’ascèse :
« Ensemble d’exercices physiques et moraux qui tendent à l’affranchissement de l’esprit par le mépris du corps. » Si cette définition est bonne, comment parler d’une ascèse sportive, qui est au contraire un perfectionnement de l’esprit, ou plutôt de la conscience morale, ou mieux encore du caractère, par le perfectionnement du corps ? Et cependant tout le monde me comprendra quand je dirai que l’ascèse sportive, c’est-à-dire le « perfectionnement du corps » – en vue de garder une bonne condition athlétique – fut poussée à un moment si loin que j’ai vu la chasteté recommandée nommément dans un des bulletins de l’important Stade français, et que le rigorisme y fut tel, à un moment, qu’un des fondateurs de ce club se vantait, dans le même bulletin, d’avoir renvoyé du club, séance tenante, un jeune homme qu’il avait vu fumer au Stade ! Il n’était pas question que cet acte de fumer fût une impolitesse, mais qu’il fût contraire à ce qu’on doit à son corps. Toujours dans ce bulletin, un des dirigeants racontait avec enthousiasme qu’il avait entendu un « petit soldat » dire à son camarade : « Tu sais, le sport, c’est un sacerdoce ! » Entrer « en sport » comme on entre en religion…
La croyance que culture physique égale culture morale est moins folle que celle des anciens Grecs, pour qui beauté égale moralité. Elle reste folle. Pierre de Coubertin a mis les choses au point avec sagesse. « … une confusion entre le caractère et la vertu. Les qualités du caractère ne relèvent pas de la morale ; elles ne sont pas du domaine de la conscience. Ces qualités, ce sont le courage, l’énergie, la volonté, la persévérance, l’endurance. De grands criminels et même de franches canailles les ont possédées. Voilà pourquoi la doctrine de la moralisation directe par le sport est fausse et inquiétante. (…) Le sport n’est qu’un adjuvant indirect de la morale. »
« Ensemble d’exercices physiques et moraux qui tendent à l’affranchissement de l’esprit par le mépris du corps. » Si cette définition est bonne, comment parler d’une ascèse sportive, qui est au contraire un perfectionnement de l’esprit, ou plutôt de la conscience morale, ou mieux encore du caractère, par le perfectionnement du corps ? Et cependant tout le monde me comprendra quand je dirai que l’ascèse sportive, c’est-à-dire le « perfectionnement du corps » – en vue de garder une bonne condition athlétique – fut poussée à un moment si loin que j’ai vu la chasteté recommandée nommément dans un des bulletins de l’important Stade français, et que le rigorisme y fut tel, à un moment, qu’un des fondateurs de ce club se vantait, dans le même bulletin, d’avoir renvoyé du club, séance tenante, un jeune homme qu’il avait vu fumer au Stade ! Il n’était pas question que cet acte de fumer fût une impolitesse, mais qu’il fût contraire à ce qu’on doit à son corps. Toujours dans ce bulletin, un des dirigeants racontait avec enthousiasme qu’il avait entendu un « petit soldat » dire à son camarade : « Tu sais, le sport, c’est un sacerdoce ! » Entrer « en sport » comme on entre en religion…
La croyance que culture physique égale culture morale est moins folle que celle des anciens Grecs, pour qui beauté égale moralité. Elle reste folle. Pierre de Coubertin a mis les choses au point avec sagesse. « … une confusion entre le caractère et la vertu. Les qualités du caractère ne relèvent pas de la morale ; elles ne sont pas du domaine de la conscience. Ces qualités, ce sont le courage, l’énergie, la volonté, la persévérance, l’endurance. De grands criminels et même de franches canailles les ont possédées. Voilà pourquoi la doctrine de la moralisation directe par le sport est fausse et inquiétante. (…) Le sport n’est qu’un adjuvant indirect de la morale. »
