Nationalité : États-Unis
Né(e) à : Philadelphie , 1940
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Né(e) à : Philadelphie , 1940
Biographie :
J.C. Amberchele (un pseudonyme) est un écrivain et prisonnier américain, condamné à perpétuité, incarcéré depuis plus de 30 ans au Colorado Territorial Correctional Facility.
Il a été élève dans une école de Quakers, puis dans des lycées en Pennsylvanie et à New-York . Il a obtenu un diplôme en psychologie.
Au début des années 1960, Amberchele a travaillé à mi-temps comme professeur dans une école privée à Honolulu, enseignant les mathématiques et le français. Après s'être essayé aux courses automobile, il dût bientôt arrêter par manque de moyens financiers. Il s'est marié en 1965, travaillant brièvement comme vendeur à Honolulu et à Los-Angeles ; il divorça rapidement et retourna à Hawaï. Gagnant sa vie avec des petits boulots, il a commencé à consommer du LSD et a rejoint une bande de hippies vivant sur la plage de Waikiki.
En 1967, il s'est de nouveau déplacé en Californie du Sud et a cette fois commencé à vendre de la marijuana. Bientôt il se mit à transporter de grosses quantités de drogue dans diverses villes aux États-Unis, depuis le nord du Mexique dans des voitures et des avions ; "une carrière" qu'il a suivi pendant 15 ans qui l'a conduit, selon son propre témoignage, toujours plus loin dans le crime et "la folie". Pendant ce temps il s'est marié de nouveau, a eu deux enfants et a beaucoup voyagé fuyant la justice.
Après son arrestation, il a commencé à écrire et à étudier la philosophie orientale. Son premier livre, "How You Lose" (2002), un roman policier, a été traduit en français sous les titres "Le prix à payer" (2008) et "Tout perdre" (2015).
Il médite régulièrement en prison et a pris ses vœux bouddhistes en 2001.
+ Voir plusJ.C. Amberchele (un pseudonyme) est un écrivain et prisonnier américain, condamné à perpétuité, incarcéré depuis plus de 30 ans au Colorado Territorial Correctional Facility.
Il a été élève dans une école de Quakers, puis dans des lycées en Pennsylvanie et à New-York . Il a obtenu un diplôme en psychologie.
Au début des années 1960, Amberchele a travaillé à mi-temps comme professeur dans une école privée à Honolulu, enseignant les mathématiques et le français. Après s'être essayé aux courses automobile, il dût bientôt arrêter par manque de moyens financiers. Il s'est marié en 1965, travaillant brièvement comme vendeur à Honolulu et à Los-Angeles ; il divorça rapidement et retourna à Hawaï. Gagnant sa vie avec des petits boulots, il a commencé à consommer du LSD et a rejoint une bande de hippies vivant sur la plage de Waikiki.
En 1967, il s'est de nouveau déplacé en Californie du Sud et a cette fois commencé à vendre de la marijuana. Bientôt il se mit à transporter de grosses quantités de drogue dans diverses villes aux États-Unis, depuis le nord du Mexique dans des voitures et des avions ; "une carrière" qu'il a suivi pendant 15 ans qui l'a conduit, selon son propre témoignage, toujours plus loin dans le crime et "la folie". Pendant ce temps il s'est marié de nouveau, a eu deux enfants et a beaucoup voyagé fuyant la justice.
Après son arrestation, il a commencé à écrire et à étudier la philosophie orientale. Son premier livre, "How You Lose" (2002), un roman policier, a été traduit en français sous les titres "Le prix à payer" (2008) et "Tout perdre" (2015).
Il médite régulièrement en prison et a pris ses vœux bouddhistes en 2001.
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Citations et extraits (7)
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Mais garde à l'esprit que comprendre n'est pas voir.
La logique n'est pas nécessaire quand tu vois.
Les mots peuvent seulement indiquer la voie.
"Comprendre" suggère que tu gagnes ou accumules quelque chose,
une certaine sagesse par exemple. Cela se peut,
mais il ne s'agit pas d'acquérir ni de devenir.
Il s'agit de voir, et voir c'est être,
Maintenant.
La logique n'est pas nécessaire quand tu vois.
Les mots peuvent seulement indiquer la voie.
"Comprendre" suggère que tu gagnes ou accumules quelque chose,
une certaine sagesse par exemple. Cela se peut,
mais il ne s'agit pas d'acquérir ni de devenir.
Il s'agit de voir, et voir c'est être,
Maintenant.
Le message était clair : "Nous ne pouvons Le voir, car nous Le sommes", et les implications étaient bouleversantes. Illusoire - le terme que j'employais pour décrire cette perception du monde dont je me méfiais - apparu soudain comme un bel euphémisme. Elle n'était pas seulement illusoire, elle était à cent pour cent dans la mauvaise direction ! Je n'étais plus dans l'univers; à tous le moins, l'univers était en moi, y compris tous les concepts auxquels j'adhérais à propos d'un supposé "soi-même", corps et esprit. J'étais, comme disait Harding, "Espace" pour l'apparition du monde, Espace qui participait de manière originale à la création de ce même monde ! C'était incroyable !"
Ce n'est pas une émotion. Le véritable amour est ma nature, car je vois que Je disparais en votre faveur.
Ne montrant aucun visage face au vôtre, je revêts votre visage, dans une intimité que je ne puis connaître autrement.
Je vous fais de la place.
Je ne peux pas me confronter à vous, car je suis vous.
L'amour véritable est inconditionnel car, quoi que vous apportiez, je n'ai d'autre choix que de vous accueillir.
L'amour véritable ne prétend rien, il n'est pas sentimental - il est, simplement.
L'amour véritable n'est pas sujet à allées et venues.
Il est toujours là,
que j'y prête attention ou non,
car il est infini et intemporel.
II est qui je suis.
Ne montrant aucun visage face au vôtre, je revêts votre visage, dans une intimité que je ne puis connaître autrement.
Je vous fais de la place.
Je ne peux pas me confronter à vous, car je suis vous.
L'amour véritable est inconditionnel car, quoi que vous apportiez, je n'ai d'autre choix que de vous accueillir.
L'amour véritable ne prétend rien, il n'est pas sentimental - il est, simplement.
L'amour véritable n'est pas sujet à allées et venues.
Il est toujours là,
que j'y prête attention ou non,
car il est infini et intemporel.
II est qui je suis.
Il y a quelque chose que je veux, quelque chose de plus que le confort éphémère que l'argent peut acheter et que, faute d'un meilleur terme, j'appellerais la « vraie liberté ». Et la bizarrerie de cette vraie liberté est que, tant que je ne vois pas en profondeur qu'elle est déjà ici, il est certain que je ne suis pas libre.
Chaque objet est un miroir qui reflète celui qui regarde. Le monde est aussi Qui Je Suis ; il est mon image dans le miroir ; sans lui je suis sans corps.
J'ai déjà ce que je veux, et j'ai ce que je veux parce que je ne suis pas seulement humain, mais bien plus (et bien moins) qu'humain.
Mel songe à sourire, mais craint d’avoir l’air de grimacer. Cela dit, Beth a raison: la maison est calme. Les grands-parents paternels de Mel y avaient vécu et y étaient morts avant sa naissance; ils faisaient partie, tout comme sa mère et les parents de sa mère, de cette famille silencieuse qu’elle ne
connaîtrait jamais. Enfant, Mel avait embrassé et fait sien ce silence; tandis que Paul avait grandi en colère, plein de haine pour cette maison qu’il avait quittée à la première occasion.
À présent, Mel ne sait plus quoi penser. Cela n’a jamais été un endroit joyeux, un endroit fait pour un enfant, mais c’est tout ce qu’elle connaît. Et maintenant, elle doit l’oublier. Elle doit traverser chaque pièce l’une après l’autre, afin de l’effacer à tout jamais de son esprit
connaîtrait jamais. Enfant, Mel avait embrassé et fait sien ce silence; tandis que Paul avait grandi en colère, plein de haine pour cette maison qu’il avait quittée à la première occasion.
À présent, Mel ne sait plus quoi penser. Cela n’a jamais été un endroit joyeux, un endroit fait pour un enfant, mais c’est tout ce qu’elle connaît. Et maintenant, elle doit l’oublier. Elle doit traverser chaque pièce l’une après l’autre, afin de l’effacer à tout jamais de son esprit
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