Nationalité : France
Né(e) à : La Rochelle , le 22/02/1921
Mort(e) à : La Rochelle , le 17/02/2007
Né(e) à : La Rochelle , le 22/02/1921
Mort(e) à : La Rochelle , le 17/02/2007
Biographie :
Jean Duvignaud (né le 22 février 1921 à La Rochelle et mort le 17 février 2007 dans la même ville) était un écrivain, critique de théâtre, sociologue, dramaturge, essayiste, scénariste et anthropologue.
Il présida la Maison des Cultures du Monde à Paris aujourd'hui présidée par son fondateur Chérif Khaznadar et dirigée par Arwad Esber.
Dans Fêtes et civilisations il tente de comprendre ce moment de la vie sociale où une communauté se trouve réunie par une activité, libérée de son ordre et de ses hiérarchies. Dans un autre il s'interroge sur les lieux dédiés au temps et ceux à l'espace.
A la fin des années quarante, il se lie avec Clara Malraux, épouse d'André Malraux avec qui il vivra un histoire d'amour et lui permettra de participer à la revue "Contemporains".
Jeune agrégé de philosophie, il est nommé professeur à Abbeville, puis à Etampes (1947-1956). Privilégiant une approche socratique de l'enseignement, il fait jouer à ces jeunes lycéens, sur les conseils de Jean Paulhan, le Woyzeck de Büchner.
En 1956, après avoir quitté le Parti communiste, il participe à la fondation de la revue Arguments, avec Edgar Morin et Kostas Axelos.
En 1960, il est nommé maître de conférences de sociologie à l'université de Tunis.
Après la soutenance de sa thèse (Sociologie du théâtre, 1965), il est nommé professeur à l'université de Tours. Il y conduit avec ses étudiants de nombreuses enquêtes collectives, dans la veine de l'école de Chicago (Les Tabous des Français, La Banque des rêves, La Planète des jeunes).
En 1969, il est directeur de l'École spéciale d'architecture au sujet de laquelle il dira en 1995 : « J'ai cru que ce devait être un Bauhaus ! Impossible, cela demande des moyens considérables. » (Propos recueilli par Thierry Paquot et Francois Bougon en 1995.)
1970, Jean-Louis Bertuccelli avait tiré de Chebika un film, Les Remparts d'argile qui avait remporté le Prix Jean Vigo
En 1972, avec l'écrivain Georges Perec, qui fut son élève à Étampes, et le philosophe Paul Virilio, il fonde la revue Cause commune.
En 1980, il est nommé professeur de sociologie à l'université Paris-VII, où il poursuit ses travaux sur la sociologie de l'art (1984).
+ Voir plusJean Duvignaud (né le 22 février 1921 à La Rochelle et mort le 17 février 2007 dans la même ville) était un écrivain, critique de théâtre, sociologue, dramaturge, essayiste, scénariste et anthropologue.
Il présida la Maison des Cultures du Monde à Paris aujourd'hui présidée par son fondateur Chérif Khaznadar et dirigée par Arwad Esber.
Dans Fêtes et civilisations il tente de comprendre ce moment de la vie sociale où une communauté se trouve réunie par une activité, libérée de son ordre et de ses hiérarchies. Dans un autre il s'interroge sur les lieux dédiés au temps et ceux à l'espace.
A la fin des années quarante, il se lie avec Clara Malraux, épouse d'André Malraux avec qui il vivra un histoire d'amour et lui permettra de participer à la revue "Contemporains".
Jeune agrégé de philosophie, il est nommé professeur à Abbeville, puis à Etampes (1947-1956). Privilégiant une approche socratique de l'enseignement, il fait jouer à ces jeunes lycéens, sur les conseils de Jean Paulhan, le Woyzeck de Büchner.
En 1956, après avoir quitté le Parti communiste, il participe à la fondation de la revue Arguments, avec Edgar Morin et Kostas Axelos.
En 1960, il est nommé maître de conférences de sociologie à l'université de Tunis.
Après la soutenance de sa thèse (Sociologie du théâtre, 1965), il est nommé professeur à l'université de Tours. Il y conduit avec ses étudiants de nombreuses enquêtes collectives, dans la veine de l'école de Chicago (Les Tabous des Français, La Banque des rêves, La Planète des jeunes).
En 1969, il est directeur de l'École spéciale d'architecture au sujet de laquelle il dira en 1995 : « J'ai cru que ce devait être un Bauhaus ! Impossible, cela demande des moyens considérables. » (Propos recueilli par Thierry Paquot et Francois Bougon en 1995.)
1970, Jean-Louis Bertuccelli avait tiré de Chebika un film, Les Remparts d'argile qui avait remporté le Prix Jean Vigo
En 1972, avec l'écrivain Georges Perec, qui fut son élève à Étampes, et le philosophe Paul Virilio, il fonde la revue Cause commune.
En 1980, il est nommé professeur de sociologie à l'université Paris-VII, où il poursuit ses travaux sur la sociologie de l'art (1984).
Source : Wikipedia - Le Monde
Ajouter des informations
étiquettes
Video et interviews (2)
Voir plusAjouter une vidéo
Michel Foucault
Georges CHARBONNIER reçoit Michel FOUCAULT à l'occasion de la sortie de son livre "L'Archéologie du savoir". - Michel FOUCAULT, auteur du livre explique la signification du mot archéologue - son intention de faire la description des formes et du fonctionnement du discours dans une civilisation (5'00). - A 5'08 : Débat avec Michel FOUCAULT ; Jean DUVIGNAUD, Professeur au collège...
Citations et extraits (8)
Ajouter une citation
LE « BON À RIEN »
Extrait 1/3
Scènes de la vie d'un propre-à-rien :
c'est le récit d'Eichendorff, un
romantique d'après le romantisme.
Taugenicht. L'homme-rien, l'homme
sans grade, sans argent et sans désir
d'en avoir, qui vagabonde de Vienne à
Rome avec un violon, à la poursuite
du bonheur. Il ne possède rien que lui-
même, sans trop s'aimer, et s'ouvre au
hasard.
L'homme-rien. Une lignée de per-
sonnage imaginaire dans cette Europe
où s'impose l'industrie et la rentabi-
lité. Depuis Jacques le Fataliste ou le
neveu de Rameau, Diderot l'incasable,
le Woyzeck de Büchner – premier pro-
létaire héros de théâtre – jusqu'à Musil
et "l'homme sans qualités" (Eigenschaf-
ten serait plutôt "sans trait particulier"),
jusqu'à Kafka ou Beckett, en passant
par Dada et "l'étranger" de Camus,
l'écriture se cherche hors des sentiers
battus des héros titrés….
p.113-114
Extrait 1/3
Scènes de la vie d'un propre-à-rien :
c'est le récit d'Eichendorff, un
romantique d'après le romantisme.
Taugenicht. L'homme-rien, l'homme
sans grade, sans argent et sans désir
d'en avoir, qui vagabonde de Vienne à
Rome avec un violon, à la poursuite
du bonheur. Il ne possède rien que lui-
même, sans trop s'aimer, et s'ouvre au
hasard.
L'homme-rien. Une lignée de per-
sonnage imaginaire dans cette Europe
où s'impose l'industrie et la rentabi-
lité. Depuis Jacques le Fataliste ou le
neveu de Rameau, Diderot l'incasable,
le Woyzeck de Büchner – premier pro-
létaire héros de théâtre – jusqu'à Musil
et "l'homme sans qualités" (Eigenschaf-
ten serait plutôt "sans trait particulier"),
jusqu'à Kafka ou Beckett, en passant
par Dada et "l'étranger" de Camus,
l'écriture se cherche hors des sentiers
battus des héros titrés….
p.113-114
Tout sociologue commence par s'interroger sur la sociologie.
LE « BON À RIEN »
Extrait 3/3
Dérisoire… Ne pouvons-nous rire
de l'agitation des marionnettes enchaî-
nées à la logique mécanique des causes
et des effets, des enchaînements qui
composent le spectre d'un passé, d'un
héritage – une histoire où tout s'arti-
cule selon un destin ? Rire de cette
obsession de prolonger une fable origi-
nelle, d'obéïr à l'incitation des mythes fon-
dateurs ou de l'idée que l'on se fait du
devoir-être d'un Etat, d'une nation, d'une
économie, d'une politique, d'un détermi-
nisme de classe ou d'intérêt, d'archétypes
insurmontables – spectres ou monstres
investissant l'innocence hypocrite de la
vie présente. L'espèce humaine paraît
asservie au remugle de l'archaïsme. " Les
ancêtres redoublent de férocité !" s'écrie
Kateb Yacine.
p.115
Extrait 3/3
Dérisoire… Ne pouvons-nous rire
de l'agitation des marionnettes enchaî-
nées à la logique mécanique des causes
et des effets, des enchaînements qui
composent le spectre d'un passé, d'un
héritage – une histoire où tout s'arti-
cule selon un destin ? Rire de cette
obsession de prolonger une fable origi-
nelle, d'obéïr à l'incitation des mythes fon-
dateurs ou de l'idée que l'on se fait du
devoir-être d'un Etat, d'une nation, d'une
économie, d'une politique, d'un détermi-
nisme de classe ou d'intérêt, d'archétypes
insurmontables – spectres ou monstres
investissant l'innocence hypocrite de la
vie présente. L'espèce humaine paraît
asservie au remugle de l'archaïsme. " Les
ancêtres redoublent de férocité !" s'écrie
Kateb Yacine.
p.115
LE « BON À RIEN »
Extrait 2/3
Voulons-nous vraiment servir à
quelque chose, nous, avec nos réf-
rences, nos qualités – hérédité, titre,
rang, bagarres gagnées ou perdues ‒,
un passé racontable où nous avons,
croyons-nous, assumé une condition,
un rôle, une fonction ? Cela n'est rien au
regard des moments de plaisir, de bon-
heur, des rencontres, du foisonnement
du corps et de la pensée, chaque fois
différents et toujours éphémères comme
tout ce qui ressortit au sous-texte de
l'imagerie officielle des évènements.
Alors, dérisoire apparaît l'illusion de se
momifier tout vif dans un état, une
fonction, le succès d'une politique ou
d'une rentabilité….
p.114-115
Extrait 2/3
Voulons-nous vraiment servir à
quelque chose, nous, avec nos réf-
rences, nos qualités – hérédité, titre,
rang, bagarres gagnées ou perdues ‒,
un passé racontable où nous avons,
croyons-nous, assumé une condition,
un rôle, une fonction ? Cela n'est rien au
regard des moments de plaisir, de bon-
heur, des rencontres, du foisonnement
du corps et de la pensée, chaque fois
différents et toujours éphémères comme
tout ce qui ressortit au sous-texte de
l'imagerie officielle des évènements.
Alors, dérisoire apparaît l'illusion de se
momifier tout vif dans un état, une
fonction, le succès d'une politique ou
d'une rentabilité….
p.114-115
Quand on s'interroge avec une certaine rigueur sur les livres qui, dans le domaine de la réflexion, ont, depuis quelques décades, touché en profondeur le public cultivé, on est frappé de voir combien les ouvrages de philosophie pure ou de métaphysique occupent peu de place dans une trop brève liste...
La raison en est peut-être comme on l'a dit parfois, que la philosophie est morte avec Hegel; mais ce n'est pas assurément, si l'on pense à Husserl, à Bergson.
La raison en est peut-être comme on l'a dit parfois, que la philosophie est morte avec Hegel; mais ce n'est pas assurément, si l'on pense à Husserl, à Bergson.
Ecrire, c'est plus qu'écrire : aucun but matériel pour l'exercice de cette "profession délirante". Ecrire pour s'arracher à la confusion, à l'oubli et donner forme à une confusion familière et provocante. Cela, seulement, nous a rapprochés, rendus complices l'un de l'autre jusqu'au dernier jour. Nous nous entendions à demi-mot, si différentes étaient nos démarches : une longue conversation entrecoupée d'absences.
En 1973, nous avons publié une revue : "Cause Commune". A trois : Virilio, Perec et moi. (...) Virilio vient de l'Ecole spéciale d'architecture. La genèse et la mutation des formes le fascinent, telles qu'elles obéissent aux incitations guerrières, politiques et rarement au tout-venant de la vie. Le regard de l'homme sur l'homme au ras de terre, et il inventera ce mot d'"infra-ordinaire" pour évoquer ce labyrinthe de sens et de familiarité dont ne se préoccupent guère ni les pouvoirs, ni les acteurs de l'histoire. Il ne charrie pas de concepts, il suit des pistes, rêve, s'indigne, prend l'air du temps.
Perec et lui s'accordent. Ils marchent longtemps à travers Paris, et tous deux sont des urbains, des habitants de l'étendue mouvante des rues, des multiples regards qui s'y croisent, des lieux où l'on apprend la vie. Ils sont étonnants : Perec, sa barbe et cette blouse blanche qu'il porte, Virilio, à peine plus petit, et la mine d'un messager des dieux de l'Olympe.
Perec et lui s'accordent. Ils marchent longtemps à travers Paris, et tous deux sont des urbains, des habitants de l'étendue mouvante des rues, des multiples regards qui s'y croisent, des lieux où l'on apprend la vie. Ils sont étonnants : Perec, sa barbe et cette blouse blanche qu'il porte, Virilio, à peine plus petit, et la mine d'un messager des dieux de l'Olympe.
Le don qui, dépouillé de nos idées de négoce ou de commerce, est bien le « sacrifice inutile », le pari sur l’impossible, l’avenir – le don du rien. La meilleure part de l’homme.
Acheter les livres de cet auteur sur
Les Dernières Actualités
Voir plus
Listes avec des livres de cet auteur
Lecteurs de Jean Duvignaud (66)Voir plus
Quiz
Voir plus
Au bonheur des Dames
Qui est l’auteur de ce livre?
Victor Hugo
Émile Zola
Jean de la Fontaine
J.K Rowling
Honoré de Balzac
13 questions
632 lecteurs ont répondu
Créer un quiz sur cet auteur632 lecteurs ont répondu