Nationalité : France
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Biographie :
Lise Foisneau est anthropologue, chargée de recherche au CNRS.
Champs de recherche : Ethnographie des collectifs romani et voyageurs - Histoire des persécutions et des résistances des "Nomades" pendant la Seconde Guerre mondiale - Étude critique de l’histoire des sciences sociales portant sur le monde du voyage.
Lise Foisneau est anthropologue, chargée de recherche au CNRS.
Champs de recherche : Ethnographie des collectifs romani et voyageurs - Histoire des persécutions et des résistances des "Nomades" pendant la Seconde Guerre mondiale - Étude critique de l’histoire des sciences sociales portant sur le monde du voyage.
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Videos et interviews (2)
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Pierre Chopinaud s'entretient avec Lise Foisneau autour de son livre "Cavalier d'épée" publié aux éditions P.O.L à la Mediathèque Matéo Maximoff à Paris, après qu'il a lu ' fragments de "Cavalier d'épée", le 2 mars 2022
Médiathèque Matéo Maximoff 59 rue de l'Ourcq Paris 19e -
images: Abdoul Gadri Fofana"
Lise Foisneau a publié "Les Nomades face à la guerre (1939-1946)" avec Valentin Merlin aux éditions Klincksieck.
"Cavalier d'épée" est un livre politique. L'écrit mouvant, éclaté et musical, biographique, de ma jetée hostile, jeune adulte, dans le fracas d'une décennie de guerre civile mondiale. L'époque y apparaît intégralement fragmentée : race, loi, histoire, violence, hégémonie et subalternité. Ces éclats, discours, poèmes, entretiens, manifestes, sont ordonnés selon quatre mouvements : Trahir, Parler, Souvenir, Jouer.
J'ai cessé tout travail de fiction et toute action politique pour redéployer expressément l'écriture comme arme offensive contre les appareils idéologiques de l'ordre établi."
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Citations et extraits (3)
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Franchissant les césures habituelles entre la IIIe République et l'État français, la législation anti-nomade ne s'inscrit pas seulement dans l'histoire de la collaboration ; elle montre l'existence de continuités idéologiques entre des régimes explicitement opposés.
Les camp de « Nomades », parfois appelés « camp de concentration » par l'administration française jusqu'en 1944, furent rebaptisés « centres de rassemblement » et leur portée liberticide en partie gommée.
Au sein de nos États européens, au détour d’une route, sur un parking, sur un stade, dans un champ, les Roms (ceux qui s’assemblent en compagnies) montrent que des collectifs aux formes politiques acéphales n’ont pas encore capitulé face à la machine étatique et hiérarchique. Loin de toute utopie, les compagnies des routes sont là.
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