Marc André

L’approfondissement de la guerre d’Algérie en France métropolitaine a pour effet, en 1957-1958, de métamorphoser Montluc. Toutes les pièces du dispositif sont employées : le fort sert de centre d’identification pour les raflés, le tribunal devient l’arme de répression judiciaire des indépendantistes les plus engagés, la prison détient, en plus des prisonniers militaires habituels (déserteurs, objecteurs, insoumis, etc.), les Algériens promis aux transferts et internements dans les camps en Algérie, mais aussi les condamnés à mort et les femmes soutiens du FLN ou du MNA. De multiples cloisons, internes et externes, sont montées de toutes pièces afin de sécuriser un site transformé en forteresse. Elles n’empêchent pas le temps de charrier avec lui les expériences et la mémoire

Cette distinction entre communautés d’expériences et communautés mémorielles (militantes ou témoignantes), et surtout leur croisement offrent la possibilité de dépasser les logiques d’affrontements identitaires et victimaires – ce que certains appellent les « guerres de mémoires » – à travers une nouvelle histoire dans laquelle les victimes de divers régimes n’on, en fait, jamais cessé de dialoguer, hier comme aujourd’hui

Anciens résistants, fils de résistants et/ou de fusillés par les Allemands, anciens déportés ou enfants de déportés concernés à nouveau par l’emprisonnement font resurgir un dépôt mémoriel ainsi révélé. Le nom de Montluc est de ceux qui, prononcé après 1944, font cesser de battre le cœur une fraction de seconde de ceux qui ont à l’entendre d’un peu trop près

Ratissages, contrôles au faciès, rafles, arrestations à l’aube, transferts en Algérie, internements dans des camps, interrogatoires, jugements devant le tribunal militaire : une panoplie répressive se déploie et Montluc se déplie jusqu’à devenir le cœur d’un dispositif de contrôle complet

La comparaison de l’attitude du bourreau durant la seconde guerre mondiale et la guerre d’Algérie ajoute une pierre de plus au mur d’infamie construit autour des Algériens en France durant leur guerre de libération comme aux croisements mémoriels entre les expériences guerrières

Après la seconde guerre mondiale, des « nappes de passé » coexistent qui, souvent, « n’ont rien à voir l’une avec l’autre » mais qui pourtant, entrent en interaction et se transforment mutuellement, l’une des deux servant de passé à l’autre qui, à son tour, lui sert de présent

Le résistant de la seconde guerre mondiale donne des armes à l’indépendantiste algérien. L’indépendantiste algérien donne la possibilité aux rescapés de Montluc d’évoquer les rafles de leur propre guerre. Le lieu parle de tous. Il parle à tous

Les portes et les murs sont de véritables palimpsestes qui servent, durant la décolonisation, à construire des généalogies mythologiques

dans cette prison coexistent des détenus dont l’enfermement obéit à des logiques de répression nées de guerre et de temps distincts

Les emprisonnés sont l’occasion d’un débat sur le droit, porté par la mémoire des injustices de la seconde guerre mondiale