Masatoshi Kumagai

Mais souvent, je demande à mes cadets : si vous avez le temps de dire du mal des autres, pourquoi ne le passeriez-vous pas plutôt à améliorer votre conduite ? Car ce n'est pas en critiquant autrui qu'on s'élève soi-même. Sans même parler de s'élever, les gens qui critiquent tout le monde ne récoltent que le mépris. Un leader ou un chef pareil, qui aurait envie de le suivre ? Personne ne viendra à vous si en tant que chef vous passez votre temps à maugréer.

Cependant, l'être humain est profondément lié aux autres. Ceux qui vivent en songeant que les autres peuvent bien penser ce qu'ils veulent finissent tôt ou tard par détonner au sein de leur communauté : voilà quelle leçon avait apprise Kumagai.

Les chefs d'entreprises et les boss de clans yakusas ont beau officier aux antipodes les uns des autres, ils ont un point commun : ils doivent manager des organisations. Comment larguer les voiles quand le vent est favorable, comment manœuvrer quand il est contraire ou qu'on navigue en pleine tempête ? Même ceux qui siègent au sommet de la pyramide de leur entreprise ont démarré au bas de l'échelle : ils ont dû se hisser là où ils sont à la force des bras. C'est pareil chez les yakusas, où le fait de gravir les échelons est qualifié de "distinction". Ainsi yakusas et hommes d'affaires ne diffèrent que du point de vue sociétal car, du sommet à la base, les deux pyramides - celle du monde légal et celle du monde illégal - se correspondent en tous points.

Le pays était emporté par une fièvre étrange qui voulait que gagner de l’argent équivalût à réussir

- Pour les yakusas, le nawabari, c'est l'équivalent du territoire pour un état. Le gouvernement doit faire face à l'invasion d'un pays étranger par la force armée, et il est aussi le garant de l'ordre public. Certes, il peut survivre sans territoire, mais dans ce cas, il doit se mettre au nomadisme et sera expulsé de chaque état souverain. Vous n'avez qu'à considérer que c'est la même chose pour nous, les yakusas. Les chiens et d'autres animaux sauvages possèdent leur propre territoire qu'ils défendent quitte à y laisse leur peau.

– Réprimander sans éduquer, cela n’a aucun sens. C’est ce que je dis souvent aux chefs des clans affiliés au mien. Quand l’oyabun hurle sur ses hommes, ces derniers se mettent au garde-à-vous et s’excusent aussi sec. Croyez-vous qu’ils sont d’accord avec ce que vous leur dites ? Qu’ils vont réfléchir à leur conduite ? Bien sûr que non. Ils s’excusent parce qu’on les a incendiés, point barre. Ils reproduiront les mêmes erreurs, et à ce moment-là le parrain s’énervera à nouveau et leur serinera qu’ils sont des bons à rien, mais c’est une mauvaise façon de réprimander. Les oyabuns qui n’expliquent pas à leurs hommes pourquoi ils les réprimandent ni comment éviter de répéter leurs erreurs, sont sur la mauvaise voie. Incendier quelqu’un, ce n’est pas l’instruire

Le harcèlement n’est pas l’apanage des enfants : dans le monde du travail aussi les supérieurs se rendent coupables d’abus de pouvoir, les collègues vous ignorent sciemment ou médisent de vous. Les brimades sont consubstantielles à tout groupe humain délimité, à toute organisation.

Quelle qu’en soit la raison, ceux qui n’arrivent pas à faire coïncider leurs paroles et leurs actes finissent tôt ou tard par quitter le navire. Qu’un homme accomplisse ou non ce qu’il dit, il sera de toute façon jugé sur ses actes.

Une rencontre est comme une pierre jetée dans un lac : les rides qu’elle provoque sont autant d’ondulations à la surface de la vie, aux débouchés imprévisibles

La punition n'est jamais propice à un retour sur soi-même. Elle ne sert qu'à effacer la faute commise, songea-t-il alors.