Oliver Sacks

La première fois que je la vis, je me demandai s'il n'était pas condamné à une sorte de futilité humienne à un flottement sans signification à la surface de la vie, et s'il y avait un moyen possible de dépasser l'incohérence de son trouble humien. La science empirique me dit que non mais la science empirique, l'empirisme, ne tient pas compte de l'âme, ni de ce qui constitue et détermine l'être humain comme sujet. Peut-être y a-t-il là une leçon à la fois philosophique et clinique dans le syndrome de Korsakov, dans la démence ou dans d'autres catastrophes du même genre, si graves que soient les dégâts organiques qui entrainent cette dissolution humienne il reste toujours la possibilité entière d'une restauration de l'intégrité grâce à l'art, la communion, le contact avec l'esprit humain et cette possibilité demeure même que là où nous ne voyons de prime abord que l'état désespéré d'une destruction neurologique.