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Chez Cicéron, c’est le mariage de Sassia et de son ex-gendre A. Aurius Melinus qui est nefarius et la souillure née de cette violation du fas s’attache à la personne même de Sassia, selon la conception « physique » bien connue de l’impureté, appelant une expiation rituelle.
Cicéron insiste d’autant plus sur la violation du fas que ce type de mariage, à son époque, n’était pas prohibé par le ius . De même, et toujours pour créer une atmosphère d’horreur sacrée autour de son adversaire, il présente Sassia comme devant redouter la vengeance des dieux garants du fas .
Cicéron insiste d’autant plus sur la violation du fas que ce type de mariage, à son époque, n’était pas prohibé par le ius . De même, et toujours pour créer une atmosphère d’horreur sacrée autour de son adversaire, il présente Sassia comme devant redouter la vengeance des dieux garants du fas .
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