Biographie :
Yves LEHMANN
Statut
Professeur émérite
Unité de recherche de rattachement
EA 3094 – CARRA (Centre d’Analyse des Rhétoriques Religieuses de l’Antiquité)
Parcours académique
Professeur titulaire des universités (langue et littérature latines) à l’Université de Strasbourg II du 01.09.2000 au 31.12.2008 et à l’Université de Strasbourg depuis le 01.01.2009
Professeur titulaire des universités (langues et littératures anciennes) à l’Université de Mulhouse du 01.09.1995 au 31.08.2000
Maître de conférences titulaire (08e section du C.N.U.) à l’Université de Strasbourg II du 01.10.1989 au 31.08.1995
Assistant agrégé de latin à l’Université de Strasbourg II du 01.01.1979 au 30.09.1989
Agrégation de lettres classiques (Paris 1976)
Admission à l’Ecole normale supérieure de la rue d’Ulm (promotion : 1973 lettres)
+ Voir plusYves LEHMANN
Statut
Professeur émérite
Unité de recherche de rattachement
EA 3094 – CARRA (Centre d’Analyse des Rhétoriques Religieuses de l’Antiquité)
Parcours académique
Professeur titulaire des universités (langue et littérature latines) à l’Université de Strasbourg II du 01.09.2000 au 31.12.2008 et à l’Université de Strasbourg depuis le 01.01.2009
Professeur titulaire des universités (langues et littératures anciennes) à l’Université de Mulhouse du 01.09.1995 au 31.08.2000
Maître de conférences titulaire (08e section du C.N.U.) à l’Université de Strasbourg II du 01.10.1989 au 31.08.1995
Assistant agrégé de latin à l’Université de Strasbourg II du 01.01.1979 au 30.09.1989
Agrégation de lettres classiques (Paris 1976)
Admission à l’Ecole normale supérieure de la rue d’Ulm (promotion : 1973 lettres)
Source : https://ilbr.unistra.fr/equipe/yves-lehmann/
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Citations et extraits (1)
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L’acte religieux par excellence reste évidemment le sacrifice. Comme le montre l’étymologie du mot sacri-ficium désigne l’ensemble des opérations rituelles par lesquelles une denrée alimentaire (prémices de céréales, fèves, raisin) ou un animal sont soustraits à l’usage profane et rendus intouchables. À la différence du sacrifice que pratiquent les Haruspices d’Etrurie, le sacrifice romain n’a pas — du moins à l’origine — de fonction divinatoire : en effet les Romains cherchent davantage à gagner la faveur du dieu auquel est offert le sacrifice qu’à obtenir de lui une réponse sur l’avenir.
(p.25)
(p.25)
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