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Ce livre se veut donc une introduction à un débat plus large qui porte sur la place des femmes et leur rôle dans la transformation des sociétés contemporaines, sur la place et le rôle des religions, pas simplement de l’islam, dans ces évolutions
en quoi le féminisme « islamique » est-il islamique et en quoi est-il « féministe », Comment je me situe au sein de l’islam et du féminisme ? Quelles sont mes méthodes de travail et quels sont les objectifs que je veux atteindre ? Pourquoi ces méthodes et objectifs sont-ils importants ? Pour aller où ?
Cette génération de femmes européennes de confession musulmane est en train de redéfinir d’une manière inédite les contours d’une identité féministe musulmane qui semble encore prise en otage entre deux systèmes de valeurs, et de questionner ce sujet féminin musulman
En tant que tel, le féminisme musulman est un discours et une stratégie parmi d’autres déployés par les défenseurs des droits des femmes dans le monde musulman – il peut être également considéré comme faisant partie du mouvement féministe global
Quand l’islam sert de base juridique et politique pour administrer la population et la vie privée des citoyens, le gouvernement ne peut empêcher aucun citoyen, quel que soit son ethnie, sons sexe, sa religion, d’intervenir dans les débats
une législation religieuse et laïque qui mette fin aux rapports de force inégaux et aux violences infligées aux femmes, notamment contre les agunot ou m’sarevet get (les femmes auxquelles leur mari refuse le divorce
cet héritage d’inégalités inscrites dans les textes religieux et aussi et peut-être surtout dans leur interprétation, ainsi que dans le fonctionnement des sociétés par-delà la diversité des confessions religieuses
tous les citoyens, quel que soient leur religion, sexe et expertise en matière de religion, ont le droit de participer au débat dans la mesure où les lois et les politiques les concernent directement
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