Khenpo Tsultrim Gyamtso

En dehors du temps de méditation, il faut cependant se garder de croire qu'il n'est pas nécessaire de pratiquer le Dharma et d'accumuler du mérite sous prétexte qu'aucune des deux vérités n'a de réalité. L'abandon de tout Concept de bien et de mal, de bonheur et de malheur, etc. est sous-entendu durant la méditation et non dans l'activité courante. Dans la vie active, il est indispensable de renoncer d'abord à toutes les actions nuisibles du corps, de la parole et de l'esprit, puis de se défaire de la croyance en la réalité de la souffrance ; ensuite il devient possible d'abandonner l'attachement aux bonnes actions car toutes ces notions sont sans réalité. Finalement, toutes les conceptions de bien ou de mal, de juste ou de faux, tous jugements et toute discrimination sont éliminés.
Il faut être prudent et ne pas confondre ce qu'il faut abandonner pendant la méditation, et ce qu'il faut abandonner après la méditation ; il ne faut pas se méprendre non plus sur les différents niveaux de l'enseignement. Ainsi, la base de la méditation est de laisser naturellement l'esprit dans l'inséparabilité des deux vérités, la Vacuité sans artifice.
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