Le Monde des Religions

EXPÉRIENCE MYSTIQUE
Ce sont ces écrits qui retracent l’aventure spirituelle des gnostiques (« ceux qui connaissent ») et leur cheminement dans un monde hostile, gouverné, selon eux, par un dieu inférieur et incapable, un dieu qui a rendu l’homme esclave de l’histoire et du temps. Ce sont ces écrits qui nous laissent entrevoir le réveil spirituel du gnostique et les abîmes vertigineux de l’expérience mystique dans laquelle l’âme, qui a échappé aux pièges cosmiques, se réunit à son double céleste, dans une connaissance retrouvée. Ce sont ces écrits qui décrivent aussi bien les affres des mondes inférieurs pullulant d’entités mauvaises et la sérénité des espaces célestes peuplés d’anges. Ce sont ces écrits qui, soit par le recours à des mythes opulents, complexes, soit par une vision plus intimiste de la recherche individuelle de soi, nous ont permis de retracer les contours d’une pensée aussi originale que complexe qui a marqué de son sceau les premiers siècles de notre ère.
Ainsi une doctrine pointue et élaborée, à la fois mythique et philosophique, nourrie d’apports religieux et culturels aussi bien païens que juifs et chrétiens, se dessine à travers les apocryphes gnostiques. Ici l’attention n’est pas portée, comme dans les apocryphes dits chrétiens, sur la vie de Jésus ou des apôtres, contée à la mode du roman. Les apocryphes gnostiques portent plutôt l’empreinte de la spéculation abstraite, de l’analyse sans concession de la condition humaine, d’où transparaît le questionnement fondamental de la gnose, admirablement résumé par un maître gnostique du IIe siècle, Théodote : « Qui étions-nous ? Que sommes-nous devenus ? Où étions-nous ? Où avons-nous été jetés ? Vers quel but nous hâtons-nous ? D’où sommes-nous rachetés ? (Théodote 78, 2).

LES APOCRYPHES
Sur les traces de la pensée gnostique