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Biographie :

Ancien élève de l'École biblique de Jérusalem et docteur en théologie avec une thèse sur « La foi chez Jean de la Croix ». Il a enseigné la littérature biblique à l'Université Catholique de l'Ouest (UCO) et y enseigne actuellement le bouddhisme et l'hindouisme. Il fait partie d’un Département d'Enseignement des Religions (DER) et anime par ailleurs des cafés-sagesse à Angers et Bouchemaine.
Il a publié:
1975 "Zen l'essentiel"
1997 "Les fleurs dans l'art et la vie",préfacé par Jean-Marie Pelt.
2004 "Sagesses concordantes. Quatre maîtres pour notre temps : Etty Hillesum, Vimala Thakar, Krishnamurti, Prajnânpad"
2007 "Sagesse du Bouddha, religion de Jésus, bouddhisme et christianisme des origines à nos jours"
2009 "B.A.BA Ikebana , art floral japonais"
2013 "Dire oui à ce qui est. Svâmi Prajnânpad, sa vie, son oeuvre"
2013 "Jean de la Croix, sage, poète et mystique"
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Citations et extraits (63) Voir plus Ajouter une citation
L'axe essentiel de son message est simple : développer une nouvelle conscience humaine libre de toute autorité en avançant sur la voie d'une méditation attentive au quotidien, d'une compassion toujours plus aimante, et promouvoir par là une révolution intérieure assez dynamique pour se répandre à travers la société.
P. 112
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"La fin de la souffrance psychologique, dit-elle, coïncide avec l'émergence de l'amour et de la compassion."
P. 62
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Je trouve aujourd'hui que ma vie
qui était en bouton
a soudainement fleuri.
Comment est-ce arrivé ?
Je ne sais.
Le parfum de cette floraison
imprègne tout autour de moi.
Comment le cacher ?
Je ne sais.
Cette vie épanouie
embaume tellement !
Comment s'enclore encore dans un bouton ?
Elle ne sait.
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"Celui qui a compris l'unité du cosmos et qu'il contient l'univers comme l'univers le contient, les êtres existant dans le monde lui deviennent très chers, aussi chers que son propre être... une transformation qualitative prend place alors dans sa conscience et le sens de l'étranger disparaît."
p. 65
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La souffrance psychologique, la pensée qui la sécrète et l'égo qui se l'approprie font obstacle au mouvement de l'amour en repliant la conscience sur elle-même. IL s'agit donc de travailler à les éliminer. Pour cela, Vimala ne voit qu'un moyen : la compréhension de l'unité de la vie.
P. 65
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"L'essentiel est de vivre. S'il y a l'amour de la vie, l'intérêt pour la vie, s'il y a un désir de découvrir ce que vivre signifie, alors il y a l'humilité de vivre le peu que l'on comprend. Alors on devient une lumière pour soi-même, advienne qui pourra."
p. 65
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"Dans la vie, il n'y a pas de "choses" dit-elle, mais tout ce qui existe est un être. La terre est un être, les océans, les montagnes, le soleil, les galaxies sont des êtres, c'est-à-dire d'intelligents compagnons de la race humaine."
P. 70
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Sois existant !
Sois seulement un instrument !
Sois seulement la pure lumière vivante.
Cette lumière non souillée par les ténèbres
fait fondre complètement l'être.
P. 95
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La vie est lumière.
La lumière est le jour et elle est la nuit.
Peut-être la mort est-elle aussi lumière
et mourir plus lumineux que vivre.
P. 94
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"Une vie reliée, religieuse, c'est le mouvement de l'amour dans la vie quotidienne et dans les relations de tous les jours."
p. 68
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