Citation de laulautte
De façon étonnante, le tatouage religieux connaît son heure de gloire avec les chrétiens convertis, et trouve une nouvelle vigueur au début des croisades : une sépulture chrétienne n’était accordée qu’à ceux qui portaient inscrit le signe de la croix. Puis, l’usage du tatouage dit « de pèlerinage » se développa autour de la Terre sainte.
Suivant la coutume établie dans le monde antique, le tatouage reste un moyen d’identification. Il a valeur de marquage corporatif pour les compagnons, ces ouvriers d’élite qui appartenaient à divers corps de métiers. Le marquage suivant les outils caractéristiques d’un métier était déjà en usage dans l’Antiquité. Tout autant, il représentait une marque d’infamie ou de châtiment. C’était une flétrissure qui permettait d’identifier les criminels ou les récidivistes, et comme punition à vie. L’Inquisition, établie à partir de 1184, marquait les coupables au fer chaud. La marque judiciaire réapparut au XIVe siècle après une longue éclipse. La chiourme des galériens appartenait au roi par apposition de la fleur de lys. La marque au fer rouge se maintient jusqu’à la Révolution, notamment pour les galériens. Les déserteurs étaient fleurdelisés au XVIIe siècle. Les peines de marquage furent rétablies sous l’Empire, et dans le Code criminel de 1810. « TP » renvoyait par exemple à « Travaux à perpétuité ». La marque judiciaire fut définitivement abolie en 1832, et tomba en désuétude également en Angleterre à peu près à la même date, mais des pratiques analogues se poursuivirent dans l’armée britannique, et ce jusqu’en 1879. La Russie tsariste n’était pas en reste, et une « machine à tatouer » était en usage au Canada à partir de 1871 – préfiguration de la machine décrite dans La Colonie pénitentiaire de Kafka.
[Marc Kober – Fleurs de peau – Le tatouage en Occident]
Suivant la coutume établie dans le monde antique, le tatouage reste un moyen d’identification. Il a valeur de marquage corporatif pour les compagnons, ces ouvriers d’élite qui appartenaient à divers corps de métiers. Le marquage suivant les outils caractéristiques d’un métier était déjà en usage dans l’Antiquité. Tout autant, il représentait une marque d’infamie ou de châtiment. C’était une flétrissure qui permettait d’identifier les criminels ou les récidivistes, et comme punition à vie. L’Inquisition, établie à partir de 1184, marquait les coupables au fer chaud. La marque judiciaire réapparut au XIVe siècle après une longue éclipse. La chiourme des galériens appartenait au roi par apposition de la fleur de lys. La marque au fer rouge se maintient jusqu’à la Révolution, notamment pour les galériens. Les déserteurs étaient fleurdelisés au XVIIe siècle. Les peines de marquage furent rétablies sous l’Empire, et dans le Code criminel de 1810. « TP » renvoyait par exemple à « Travaux à perpétuité ». La marque judiciaire fut définitivement abolie en 1832, et tomba en désuétude également en Angleterre à peu près à la même date, mais des pratiques analogues se poursuivirent dans l’armée britannique, et ce jusqu’en 1879. La Russie tsariste n’était pas en reste, et une « machine à tatouer » était en usage au Canada à partir de 1871 – préfiguration de la machine décrite dans La Colonie pénitentiaire de Kafka.
[Marc Kober – Fleurs de peau – Le tatouage en Occident]
