Amar Annus

La version sumérienne du mythe d'Adaba se termine par une incantation de guérison très similaire à celle que l'on trouve à la fin de la version akkadienne (D, voir plus bas). La fin des deux versions transforme un thème littéraire en une pratique d'exorcisme. Il suit de cette observation qu'Adapa est doté dès l'origine d'une structure mythique. Le texte adopte délibérément un mode de progression qui est celui du "rite de passage" (Michalowski). T. Jacobsen avait déjà remarqué l'usage magique, dans les exorcismes, d'un thème littéraire : "Dans notre cas, le prêtre chargé de l'incantation a pu choisir cette légende parce que dans l'histoire du pouvoir magique d'Adapa - assez puissant pour casser l'aile du Vent du Sud - et dans l'histoire la sagesse de son père - assez grande pour sauver Adapa de la colère d'Anu - il trouvait une représentation du père-fondateur de sa science magique assez impressionnante pour avoir la haute main sur les démons de la maladie" (Jacobsen, 1930).

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