Anselm Jappe

On aura compris qu’ici nous ne parlons pas d’économie au sens de « production matérielle », sans laquelle nulle société ne saurait bien sûr exister. Nous parlons d’une économie devenue indépendante qui soumet la vie humaine. C’est une conséquence de la victoire remportée par la marchandise à l’intérieur du mode de production.

Selon une formule de Marx, les relations sociales non seulement apparaissent, mais sont effectivement « des rapports de choses entre personnes et des rapports sociaux entre les choses ».

On comprend que la valeur n’est en aucune façon une catégorie « économique », mais une forme sociale totale qui cause elle-même une scission de la vie sociale en divers secteurs. L’« économie » n’est donc pas un secteur impérialiste qui a soumis les autres domaines de la société, comme la terminologie de Debord pourrait peut-être le faire penser, mais elle est constituée elle-même par la valeur.

Lukács nomme « réification » cet effet du fétichisme qui transforme les processus en choses.