Bernard Minier

Les foules aimaient les réponses simples. Les mots comme « justice »,
« liberté ». Les slogans. Elles préféraient l’irréel au réel, les croyances aux
faits, la désobéissance à l’autorité, la colère à la raison, la simplification à
la complexité. Les revendications d’une foule pouvaient être légitimes,
avait expliqué le psychologue, et elles l’étaient souvent – mais les travaux
de Le Bon, de Freud, de Festinger, de Zimbardo sur la psychologie des
masses avaient établi que la plupart des individus présents dans une foule
ont beau être des gens sensés, raisonnables, dès qu’on les plonge dans un
collectif ils perdent non seulement leurs inhibitions, mais aussi leur sens
commun, leur indépendance d’esprit et bien souvent leurs valeurs
personnelles. En psychologie sociale, on appelait ça la désindividuation de
groupe. Servaz avait apprécié la formule. La conséquence, avait ajouté le
psychologue avec un sourire gourmand au-dessus de son noeud papillon,
c’était que les foules aimaient le sang : les guillotines, les incendies, les
lapidations, les lynchages, les destructions, les boucs émissaires…