Carl Gustav Jung

Lorsque nous parlons de Dieu, c'est de notre image traditionnelle de Dieu que nous parlons; jamais il n'est plus important de le souligner que dans la discussion sur la privatio boni. Nous ne produisons pas Dieu par une parole magique ou en le représentant par l'image. Le mot reste encore pour nous un fétiche, et nous présupposons qu'il produit la chose dont il est en fait simplement l'image. Ce que Dieu est en lui-même, nul humain ne le sait; (...). Il est donc hors de portée pour l'homme de poser des assertions valables sur la nature divine. Si, présupposant une connaissance de Dieu que nous ne pouvons pas avoir, nous ne tenons pas compte de l'insuffisance de l'esprit humain, nous nous empêtrons dans les contradictions les plus insolubles et, essayant de nous en libérer, nous usons des pires sophismes, (...). En outre, notre foi enfantine en la toute-puissance du mot est un obstacle sérieux pour notre pensée. C'est là la raison historique pour laquelle se sont accumulées un nombre considérable de contradictions qui donnent une prise facile aux ennemis de la religion. C'est pourquoi je plaiderais avec énergie pour une révision de nos formulations religieuses à la lumière des acquis de la psychologie. (...)
Cela seul est vivant qui se transforme et se développe ; ce qui est statique au contraire est synonyme de mort de l'esprit.