Citation de Ledraveur
L'aspect financier
L'aspect financier a joué un rôle non négligeable. N'ayant pas obtenu d'allocations de recherches ni de bourses, l'argent a joué un rôle significatif car il a pu être le frein à certaines investigations. En effet, il était utile de participer, ne serait-ce qu'une fois, à un enseignement ou une manifestation particulière et ceux, dans plusieurs centres. Je souhaitais suivre plusieurs enseignements, participer à des stages et à des rituels, assister à des conférences, passer du temps dans plusieurs centres et il fallait donc disposer de l'argent nécessaire. Outre les tarifs des prestations, le transport et l'éloignement géographique des centres ont été les premiers obstacles qu'il a fallu surmonter. Certaines associations pratiquent des tarifs élevés pour être logé, nourri et pour assister à des enseignements(1). Il m'était alors impossible de fournir la somme demandée. Dans certains centres, des facilités m'ont été accordées (par exemple, on ne m'obligeait pas à prendre la carte d'adhésion de l'association) et on me proposait des tarifs attractifs. On me facilitait même des entretiens avec les lamas et responsables du centre. Dans d'autres par contre, il était impossible de négocier, même en expliquant ma recherche et le fait que je ne puisse matériellement pas prendre la carte d'adhésion de toutes les associations que je fréquentais143, le personnel administratif ne voulait rien savoir. Je devais payer au même titre que les autres.
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(1) Par exemple, en 2003, j'ai payé 250 euros (tarif étudiant) pour un stage de 5 jours avec un lama tibétain dans un centre périgourdin, prix ne comprenant pas l'hébergement, seulement le repas du midi. Certains enseignements dépassent pour une durée d'une semaine les 500 euros.
p. 37 et 38
L'aspect financier a joué un rôle non négligeable. N'ayant pas obtenu d'allocations de recherches ni de bourses, l'argent a joué un rôle significatif car il a pu être le frein à certaines investigations. En effet, il était utile de participer, ne serait-ce qu'une fois, à un enseignement ou une manifestation particulière et ceux, dans plusieurs centres. Je souhaitais suivre plusieurs enseignements, participer à des stages et à des rituels, assister à des conférences, passer du temps dans plusieurs centres et il fallait donc disposer de l'argent nécessaire. Outre les tarifs des prestations, le transport et l'éloignement géographique des centres ont été les premiers obstacles qu'il a fallu surmonter. Certaines associations pratiquent des tarifs élevés pour être logé, nourri et pour assister à des enseignements(1). Il m'était alors impossible de fournir la somme demandée. Dans certains centres, des facilités m'ont été accordées (par exemple, on ne m'obligeait pas à prendre la carte d'adhésion de l'association) et on me proposait des tarifs attractifs. On me facilitait même des entretiens avec les lamas et responsables du centre. Dans d'autres par contre, il était impossible de négocier, même en expliquant ma recherche et le fait que je ne puisse matériellement pas prendre la carte d'adhésion de toutes les associations que je fréquentais143, le personnel administratif ne voulait rien savoir. Je devais payer au même titre que les autres.
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(1) Par exemple, en 2003, j'ai payé 250 euros (tarif étudiant) pour un stage de 5 jours avec un lama tibétain dans un centre périgourdin, prix ne comprenant pas l'hébergement, seulement le repas du midi. Certains enseignements dépassent pour une durée d'une semaine les 500 euros.
p. 37 et 38