Christine Maillard

Les Morts sont ceux qui, de gré ou de force, ont renoncé à se raccrocher à quelque article de foi que ce soit, et qui se trouvent de ce fait dans « l’interrègne dangereux » consécutif à toute mort de « la plus haute des valeurs dispensatrice de vie et de sens » Ayant consenti à tout abandonner de ce qui les faisait vivre, ou à s’en laisser abandonner, ils sont prêts pour une autre connaissance, porteuse d’une autre vie. Ayant consenti à la perte du sens, ils peuvent le trouver à nouveau, revêtu d’un autre manteau symbolique.

A travers le moi, l’Un-absolu se voile et se dévoile. Il recouvre l’Un du voile du multiple et se fait alors nescience au regard de l’Un. Puis il le révèle par l’oubli de soi-même au profit de la conscience nouvelle de l’Un qui l’investit alors. Il apparaît ainsi, analogue en cela à l’ahamkâra indien, tout à la fois comme le plus grand obstacle à la délivrance et comme sa condition même.

Jung aura des mots très durs pour tous ceux qui prétendent « faire de l’ésotérisme », se croyant dépositaires de quelque révélation qu’il leur incomberait de distiller parcimonieusement à des disciples. Car nul ne peut mener autrui à son centre. A l’inverse, il ne s’agit pas non plus de s’initier soi-même, ce qui reviendrait à conférer au moi des pouvoirs qui lui sont étrangers. Le maître, même s’il revêt occasionnellement des traits humains, ne saurait être qu’un maître intérieur, figure du Soi qui est en tous le même et en chacun un autre.

Plérôme et Créature peuvent être comparés à la paire brahman nirguna ou « non qualifié » et saguna ou « qualifié », ou à celle des deux aspects de prakriti, non manifesté (avyakta) et manifestée (vyakta).

En 1911, Jung eut un rêve qui lui fit éprouver le sentiment que son œuvre était en quelque sorte une réponse à l’attente de ses « ancêtres spirituels » qui espéraient obtenir de lui des enseignements sur des choses restées obscures pour lui de leur vivant, parce que ce « savoir illimité » qui semble être celui de la nature ne peut « être assimilé par la conscience qu’en certaines circonstances temporelles propices ».