Ce qu'avait déjà énoncé saint Augustin, pour qui existent un «présent de l'avenir», qu'il appelait l'attente, un «présent du passé», qu'il appelait la mémoire, et un «présent du présent», qu'il appelait l'attention. Cette formulation réussissait la prouesse de faire communiquer, d'une façon non contradictoire, les trois «ekstases» du temps (selon l'expression des heideggeriens). Elle parvenait aussi à traduire l'expérience humaine du temps d'une façon si remarquable que, depuis un siècle, les différentes écoles phénoménologiques l'ont toujours reprise et disséquée.