Citation de AuroraeLibri
Les Pères du désert
Le second modèle de bibliothèque dans l'Eglise primitive, réservant une place certaine à la tradition de la culture antique, relève du monde des réguliers, dont (...) l'origine remonte au Musée d'Alexandrie et à ses savants vivant plus ou moins en communauté. Pourtant , un premier modèle de vie en dehors du siècle se développe, à l'écart des villes. La tradition orientale est en effet celle des anachorètes, qui vivent retirés dans le désert, notamment en Syrie ou en Egypte. Le premier, Antoine (356), s'établit au désert, et son renom arrive jusqu'à Milan, où il excite l'admiration de saint Augustin, alors à peine âgé d'une trentaine d'années :
"Un gentilhomme d'Afrique, nommé Potitien, (...) commença à nous parler d'Antoine, solitaire d'Egypte, dont le nom qui était si célèbre et si illustre parmi (les chrétiens), nous avait jusqu'alors été inconnu (...). Il nous parla ensuite de cette grande multitudes de monastères, de la sainte manière de vivre de ces saints anachorètes, (...) et de cette merveilleuse et divine fécondité des déserts (Confessions, VIII, VI)
Le second modèle de bibliothèque dans l'Eglise primitive, réservant une place certaine à la tradition de la culture antique, relève du monde des réguliers, dont (...) l'origine remonte au Musée d'Alexandrie et à ses savants vivant plus ou moins en communauté. Pourtant , un premier modèle de vie en dehors du siècle se développe, à l'écart des villes. La tradition orientale est en effet celle des anachorètes, qui vivent retirés dans le désert, notamment en Syrie ou en Egypte. Le premier, Antoine (356), s'établit au désert, et son renom arrive jusqu'à Milan, où il excite l'admiration de saint Augustin, alors à peine âgé d'une trentaine d'années :
"Un gentilhomme d'Afrique, nommé Potitien, (...) commença à nous parler d'Antoine, solitaire d'Egypte, dont le nom qui était si célèbre et si illustre parmi (les chrétiens), nous avait jusqu'alors été inconnu (...). Il nous parla ensuite de cette grande multitudes de monastères, de la sainte manière de vivre de ces saints anachorètes, (...) et de cette merveilleuse et divine fécondité des déserts (Confessions, VIII, VI)
