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3.13/5 (sur 3 notes)

Né(e) à : Yakoutie , le 15 janvier 1888
Biographie :

Né en 1888 en Yakoutie, il appartient à l'élite locale – son père est le chef de l'administration autochtone qui sert d'extension au pouvoir tsariste – mais il est d'abord instruit dans sa langue, passant une enfance heureuse dans une famille d'adoption où il s'imprègne de la culture yakoute et de sa tradition orale. A onze ans, c'est la ville (Yakoutsk), l'école russe (on dit ici "l'école réelle"), les études où il brille. Il devient avocat. L'époque est à l'effervescence : les agitations de 1905 font lever l'espoir d'un séparatisme sibérien, la révolution de 1917 aboutira à la création d'une République autonome yakoute. Moderniste, Ksenofontov est néanmoins conscient que sa culture est en train de disparaître. Il collectionne récits et contes auprès de ses clients ou grâce à leur introduction, mais le régime communiste le prive bientôt de prétoire. Il rejoint alors un institut scientifique et devient un intellectuel autochtone reconnu – il participe à la fondation de l'université d'Irkoutsk en 1920. Sa jeunesse n'est donc pas sans ressembler à celle d'Amadou Hampâté Bâ. Elle ne connaîtra pas le même avenir : l'ogre civilisateur est ici pris de folie. Venu malencontreusement à Moscou pour un travail d'archives, Ksenofontov sera emporté dans l'une des grandes purges staliniennes et fusillé trois mois après un simulacre de procès, en 1938.
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Source : enmarge.free
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Citations et extraits (1) Ajouter une citation
Pour l’Européen moyen, il n’y a aucune différence entre Guiliaks, Orotchens, Tchouktches, Ostiaks, Yakoutes, Bouriates, Toungouses et beaucoup d’autres petits peuples. Pourtant, du point de vue du mode de vie économique et des traditions historiques et culturelles, il serait impardonnable de faire l’amalgame entre les Yakoutes éleveurs de chevaux, les Bouriates représentants d’une civilisation de bétail à cornes et les autres petits peuples de chasseurs, pêcheurs, éleveurs de rennes. Toutes les autres tribus sibériennes sont aborigènes, sans pour autant constituer d’entité culturelle autonome.
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