Citation de Ledraveur
“Le Fou divin” Kunga Legpa'i Zangpo
… des moines débauchés (du monastère de Tsurphu) et de mauvais présages, il entonna le chant des neuf mauvais Augures et s'en alla.
« Ici, derrière votre monastère, il y a une montagne noire, devant, un lac noir ; noir est le toit du palais, et sombre est la grande salle. Des moines — chiens noirs, un économe au visage noir, un Lama au chapeau noir, un Protecteur de la Réalité noir, des femmes aux tétons noirs ! Je ne resterai pas dans ce lieu des neuf Augures noirs.
Alors, le Maître de la Vérité, le Seigneur des Êtres, Drukpa Kunley, décida de mettre à l'épreuve la conscience de Sakya Panchen. Il se rendit à Sakya, au temple de la Compassion aimante, au moment même où les moines y célébraient le rite funéraire annuel pour l'incarnation de la Compassion aimante. Il vit immédiatement que celle-ci s'était réincarnée dans un âne qui gravissait la colline avec peine, accablé par un énorme fardeau. Le Lama demanda au maître de l'âne de lui céder l'animal et le mena par l'oreille jusqu'au temple.
« Qu'est-ce que c'est que ça ? demandèrent les moines.
— Vous le voyez : c'est un âne. Et vous, que faites-vous ?
— Aujourd'hui, nous accomplissons un rite pour le retour de feu notre Lama.
— Comment s'appelle-t-il ?
— Le Tulku* de la Compassion aimante.
— Et où est-il, à présent ? insista Kunley.
— Au paradis de Galden.
— Où est-ce ?
— C'est très difficile à trouver, dirent-ils vaguement, ne pose pas de telles questions ! »
Joignant alors les mains en signe de prière, ils fermèrent les yeux, et ne firent plus attention à lui tandis qu'ils offraient leur intercession en faveur du Rimpoche :
« Bhodhisattva de l'intelligence, qui vois l'identité dans la simplicité universelle !
Grand Être de diamant, orné des cinq perfections de l'Éveil !
Incarnation de la compassion aimante, nous te prions :
Encourage-nous par ta bénédiction suave,
Et accorde-nous la Puissance et la Conscience. »
Le Lama, alors, dédia cette prière à l'âne :
« Ô âne, la plus pitoyable des bêtes !
L'herbe et l'eau te sont rares,
Toi, toujours surchargé,
Nous prions pour ton échine meurtrie,
Pour la bénédiction de tes épaules fourbues. »
Les Lamas étaient outrés. « Prie pour notre Lama, pas pour cet âne ! hurlaient-ils.
— Mais votre Lama s'est réincarné en cet âne !
— C'est absurde !
— Écoutez ! tenta d'expliquer Kunley, lorsqu'il voyageait en Chine, au Tibet et en Mongolie, votre Lama avait l'habitude de surcharger les chevaux de la caravane, le résultat de ce karma est qu'il s'est réincarné en âne. »
----
* note 3. page 176 : Un Tulku (sprul-sku) est un Lama Bouddha qui s'incarne dans des vies successives pour gouverner, éduquer et inspirer ses disciples dans son propre monastère.
p. 66
… des moines débauchés (du monastère de Tsurphu) et de mauvais présages, il entonna le chant des neuf mauvais Augures et s'en alla.
« Ici, derrière votre monastère, il y a une montagne noire, devant, un lac noir ; noir est le toit du palais, et sombre est la grande salle. Des moines — chiens noirs, un économe au visage noir, un Lama au chapeau noir, un Protecteur de la Réalité noir, des femmes aux tétons noirs ! Je ne resterai pas dans ce lieu des neuf Augures noirs.
Alors, le Maître de la Vérité, le Seigneur des Êtres, Drukpa Kunley, décida de mettre à l'épreuve la conscience de Sakya Panchen. Il se rendit à Sakya, au temple de la Compassion aimante, au moment même où les moines y célébraient le rite funéraire annuel pour l'incarnation de la Compassion aimante. Il vit immédiatement que celle-ci s'était réincarnée dans un âne qui gravissait la colline avec peine, accablé par un énorme fardeau. Le Lama demanda au maître de l'âne de lui céder l'animal et le mena par l'oreille jusqu'au temple.
« Qu'est-ce que c'est que ça ? demandèrent les moines.
— Vous le voyez : c'est un âne. Et vous, que faites-vous ?
— Aujourd'hui, nous accomplissons un rite pour le retour de feu notre Lama.
— Comment s'appelle-t-il ?
— Le Tulku* de la Compassion aimante.
— Et où est-il, à présent ? insista Kunley.
— Au paradis de Galden.
— Où est-ce ?
— C'est très difficile à trouver, dirent-ils vaguement, ne pose pas de telles questions ! »
Joignant alors les mains en signe de prière, ils fermèrent les yeux, et ne firent plus attention à lui tandis qu'ils offraient leur intercession en faveur du Rimpoche :
« Bhodhisattva de l'intelligence, qui vois l'identité dans la simplicité universelle !
Grand Être de diamant, orné des cinq perfections de l'Éveil !
Incarnation de la compassion aimante, nous te prions :
Encourage-nous par ta bénédiction suave,
Et accorde-nous la Puissance et la Conscience. »
Le Lama, alors, dédia cette prière à l'âne :
« Ô âne, la plus pitoyable des bêtes !
L'herbe et l'eau te sont rares,
Toi, toujours surchargé,
Nous prions pour ton échine meurtrie,
Pour la bénédiction de tes épaules fourbues. »
Les Lamas étaient outrés. « Prie pour notre Lama, pas pour cet âne ! hurlaient-ils.
— Mais votre Lama s'est réincarné en cet âne !
— C'est absurde !
— Écoutez ! tenta d'expliquer Kunley, lorsqu'il voyageait en Chine, au Tibet et en Mongolie, votre Lama avait l'habitude de surcharger les chevaux de la caravane, le résultat de ce karma est qu'il s'est réincarné en âne. »
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* note 3. page 176 : Un Tulku (sprul-sku) est un Lama Bouddha qui s'incarne dans des vies successives pour gouverner, éduquer et inspirer ses disciples dans son propre monastère.
p. 66