Citation de hupomnemata
PHILOCTETE 1979
Drame avec ballet (ébauche)
Le lieu de l'action, l'île rocheuse de Lemnos, qui, contrairement à l'affirmation mensongère de Sophocle, est très peuplée, en l'occurrence par des femmes indigènes qui, pour des motifs non élucidés, ont assassiné leurs hommes, et par le célèbre Philoctète, déchu de sa citoyenneté et déposé là par les Grecs. Les femmes mangent de oeufs d'autruche et jouent aux dés un Philoctète, qui a l'air déjà très affaibli. La femme qui fait le score le plus élevé le traîne dans une caverne. Les autres reprisent ou tricotent des chaussettes pour le pied malade de Philoctète. Lorsque Philoctète sort de la caverne, de nouveau on jette les dés et après qu'un oeuf d'autruche l'a remis d'aplomb, la femme qui a fait le score le plus élevé le traîne à nouveau dans la caverne, d'où il ressort de plus en plus affaibli. Au début, il marche encore debout, puis à quatre pattes, puis sur le ventre, et pour finir sur les gencives. Lutte sociale à l'issue de laquelle Philoctète obtient quelques jours fériés. Pendant ses jours de congé, il fait plusieurs tentatives de suicide, qui sont déjouées par les femmes. A la dixième année, ayant rassemblé ses dernières forces, il parvient par une habile manoeuvre de diversion à se glisser jusqu'au bord du plateau sans qu'on le remarque. Lorsqu'il est sur le point de se jeter en bas, Ulysse et Néoptolème, haletant dans leurs lourdes armures de gala, escaladent le plateau. Avant d'avoir pu remettre sur ses pieds celui dont on a un urgent besoin pour conquérir Troie, Philoctète surpris, ils se voient entourés de femmes, surpris eux aussi, mais joyeusement. Lorsque Philoctète a compris la situation et qu'il se lève d'un bond en criant A la bataille, à la bataille, Ulysse et Néoptolème ont déjà oublié leur mission et disparaissent dans la caverne, portés à bout de bras par les femmes. Aux cris de guerre sans cesse répétés de Philoctète qui danse désespérément à l'entrée de la caverne, se mêlent les râles de plaisir des soldats du front affamés. Sur un rocher à l'arrière-plan, l'archéologue, Schliemann a été déposé par un hélicoptère de la Bundeswehr. Durant ce qui suit, une pelle sur l'épaule, il attend avec une impatience croissante la destruction de Troie. Pendant l'attente, le sphinx passe une fois par siècle, avec derrière lui, accrochée à sa queue, une banderole flottant au vent. Le slogan sur la banderole proclame Le savoir est pouvoir. A chaque passage du sphinx, Shliemann présente la pelle. Philoctète qui, par des bain de soleil et une cure de sommeil, a reconstitué sa force de travail, propose à ses camarades, lesquels présentent déjà des signes de défaillance, la fondation d'un syndicat masculin. Cette partie peut servir de parabase, on peut y exprimer des opinions sur des questions syndicales actuelles : la participation y a sa place dès lors que les interprètes improvisent ou modifient le déroulement des choses en fonction des interventions du public. Pendant cette séquence de participation, Schliemann, qui poireaute visiblement et doit déjà s'appuyer sur sa pelle, prépare la solution finale. Il transforme le public en bien matériel, la scène en vitrine, le théâtre en musée, lui-même en son propre monument, et crée la bombe à neutrons, l'arme de rêve de l'archéologie, le produit final de l'humanisme.
Drame avec ballet (ébauche)
Le lieu de l'action, l'île rocheuse de Lemnos, qui, contrairement à l'affirmation mensongère de Sophocle, est très peuplée, en l'occurrence par des femmes indigènes qui, pour des motifs non élucidés, ont assassiné leurs hommes, et par le célèbre Philoctète, déchu de sa citoyenneté et déposé là par les Grecs. Les femmes mangent de oeufs d'autruche et jouent aux dés un Philoctète, qui a l'air déjà très affaibli. La femme qui fait le score le plus élevé le traîne dans une caverne. Les autres reprisent ou tricotent des chaussettes pour le pied malade de Philoctète. Lorsque Philoctète sort de la caverne, de nouveau on jette les dés et après qu'un oeuf d'autruche l'a remis d'aplomb, la femme qui a fait le score le plus élevé le traîne à nouveau dans la caverne, d'où il ressort de plus en plus affaibli. Au début, il marche encore debout, puis à quatre pattes, puis sur le ventre, et pour finir sur les gencives. Lutte sociale à l'issue de laquelle Philoctète obtient quelques jours fériés. Pendant ses jours de congé, il fait plusieurs tentatives de suicide, qui sont déjouées par les femmes. A la dixième année, ayant rassemblé ses dernières forces, il parvient par une habile manoeuvre de diversion à se glisser jusqu'au bord du plateau sans qu'on le remarque. Lorsqu'il est sur le point de se jeter en bas, Ulysse et Néoptolème, haletant dans leurs lourdes armures de gala, escaladent le plateau. Avant d'avoir pu remettre sur ses pieds celui dont on a un urgent besoin pour conquérir Troie, Philoctète surpris, ils se voient entourés de femmes, surpris eux aussi, mais joyeusement. Lorsque Philoctète a compris la situation et qu'il se lève d'un bond en criant A la bataille, à la bataille, Ulysse et Néoptolème ont déjà oublié leur mission et disparaissent dans la caverne, portés à bout de bras par les femmes. Aux cris de guerre sans cesse répétés de Philoctète qui danse désespérément à l'entrée de la caverne, se mêlent les râles de plaisir des soldats du front affamés. Sur un rocher à l'arrière-plan, l'archéologue, Schliemann a été déposé par un hélicoptère de la Bundeswehr. Durant ce qui suit, une pelle sur l'épaule, il attend avec une impatience croissante la destruction de Troie. Pendant l'attente, le sphinx passe une fois par siècle, avec derrière lui, accrochée à sa queue, une banderole flottant au vent. Le slogan sur la banderole proclame Le savoir est pouvoir. A chaque passage du sphinx, Shliemann présente la pelle. Philoctète qui, par des bain de soleil et une cure de sommeil, a reconstitué sa force de travail, propose à ses camarades, lesquels présentent déjà des signes de défaillance, la fondation d'un syndicat masculin. Cette partie peut servir de parabase, on peut y exprimer des opinions sur des questions syndicales actuelles : la participation y a sa place dès lors que les interprètes improvisent ou modifient le déroulement des choses en fonction des interventions du public. Pendant cette séquence de participation, Schliemann, qui poireaute visiblement et doit déjà s'appuyer sur sa pelle, prépare la solution finale. Il transforme le public en bien matériel, la scène en vitrine, le théâtre en musée, lui-même en son propre monument, et crée la bombe à neutrons, l'arme de rêve de l'archéologie, le produit final de l'humanisme.