Citation de AuroraeLibri
La notion d'Ishrâq (nom verbal signifiant la splendeur, l'illumination du soleil à son lever) se montre sous un triple aspect:
1/On peut entendre la sagesse, la théosophie, dont l'Ishrâq est la source comme étant à la fois l'illumination et la révélation (Zohûr) de l'être, et l'acte de conscience qui, en le dévoilant (Kashf),l'amène à apparaître.De même donc que que dans le monde sensible, le terme désigne la splendeur du matin, le premier éclat de l'astre, de même il désigne au Ciel intelligible de l'âme l'instant épiphanique de la connaissance.
2/En conséquence, on entendra par la philosophie orientale, une doctrine fondée sur la Présence du philosophe à l'apparition matutinale des Lumières intelligibles...Il s'agit donc d'une philosophie qui postule vision intérieure et expérience mystique, d'une connaisance qui, s'originant à l'Orient des pures Intelligences, est une connaissance orientale.
3/On peut encore entendre ce dernier terme comme désignant la théosophie des Orientaux (Ishrâqîyûn), ce qui veut dire celle des sages de l'ancienne Perse, non pas seulement en raison de leur localisation à la surface terrestre, mais parce que leur connaissance était orientale en ce sens qu'elle était fondée sur la révélation intérieure et la vision mystique.Aussi bien telle était aussi, selon les Ishrâqîyûn, la connaissance des anciens sages grecs, à l'exception des disciples d'Aristote qui s'appuyaient uniquement sur le raisonnement discursif et l'argumentation logique.
1/On peut entendre la sagesse, la théosophie, dont l'Ishrâq est la source comme étant à la fois l'illumination et la révélation (Zohûr) de l'être, et l'acte de conscience qui, en le dévoilant (Kashf),l'amène à apparaître.De même donc que que dans le monde sensible, le terme désigne la splendeur du matin, le premier éclat de l'astre, de même il désigne au Ciel intelligible de l'âme l'instant épiphanique de la connaissance.
2/En conséquence, on entendra par la philosophie orientale, une doctrine fondée sur la Présence du philosophe à l'apparition matutinale des Lumières intelligibles...Il s'agit donc d'une philosophie qui postule vision intérieure et expérience mystique, d'une connaisance qui, s'originant à l'Orient des pures Intelligences, est une connaissance orientale.
3/On peut encore entendre ce dernier terme comme désignant la théosophie des Orientaux (Ishrâqîyûn), ce qui veut dire celle des sages de l'ancienne Perse, non pas seulement en raison de leur localisation à la surface terrestre, mais parce que leur connaissance était orientale en ce sens qu'elle était fondée sur la révélation intérieure et la vision mystique.Aussi bien telle était aussi, selon les Ishrâqîyûn, la connaissance des anciens sages grecs, à l'exception des disciples d'Aristote qui s'appuyaient uniquement sur le raisonnement discursif et l'argumentation logique.
