Citation de Enroute
[Les 7 principes de l'écologie profonde pour Naes (Norvège, 1973) : ]
1. Rejet de l’image de l’homme-au-sein-de-l’environnement en faveur de 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑝 𝑑𝑒 𝑣𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑡𝑎𝑙. Les organismes sont des nœuds au sein du réseau ou du champ de la biosphère, où chaque être soutient avec l’autre des relations intrinsèques [...]
2. 𝐸́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑏𝑖𝑜𝑠𝑝ℎ𝑒́𝑟𝑖𝑞𝑢𝑒 […] La pratique de l’écologiste de terrain le conduit à éprouver un respect profond, voire une vénération, pour les différentes formes et modes de vie […] L’écologiste de terrain tient que 𝑙𝑒 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑣𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑠’𝑒́𝑝𝑎𝑛𝑜𝑢𝑖𝑟 est un axiome de valeur évident et intuitivement clair. [...]
3. 𝑃𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑖𝑜𝑠𝑒. […] ce que l’on appelle la lutte pour l’existence et la survie des plus adaptés, devrait être interprété dans le sens d’une capacité à coexister et à coopérer en nouant des relations complexes, plutôt que comme capacité à tuer, à exploiter et à supprimer. « Vivre et laisser vivre » est un principe écologique bien plus puissant que « C’est soi toi, soit moi ».
4. 𝑃𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑡𝑖-𝑐𝑙𝑎𝑠𝑠𝑒. […] L’attitude écologique privilégie bien plutôt l’extension des trois principes [de diversité, de l’égalitarisme écologique et de symbiose] à tous les groupes en conflit, en y incluant les conflits qui opposent aujourd’hui les nations en voie de développement aux nations développées
5. 𝐿𝑢𝑡𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑙𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑡 𝑙’𝑒́𝑝𝑢𝑖𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜𝑢𝑟𝑐𝑒𝑠.
6. 𝐶𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑥𝑖𝑡𝑒́, 𝑒𝑡 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. […] Les organismes, les modes de vie et les interactions qui se produisent dans la biosphère en général, manifestent en revanche une complexité d’un niveau extraordinairement élevé […] Cela permet du même coup de prendre clairement la mesure de la profonde 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒 au sujet des relations nouées au sein de la biosphère, et par conséquent relativement aux effets des perturbations que les activités humaines peuvent y introduire.
7. 𝐴𝑢𝑡𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑒 𝑙𝑜𝑐𝑎𝑙𝑒 𝑒𝑡 𝑑��́𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. La vulnérabilité d’une forme de vie est grosso modo proportionnelle au poids des influences lointaines qui peuvent s’exercer sur elle – influences qui proviennent de l’extérieur de la région localisée où cette forme de vie a trouvé à réaliser un équilibre écologique. Ce fait doit nous encourager à poursuivre nos efforts en vue d’obtenir la reconnaissance du droit de chaque région à se gouverner elle-même, à se suffire tant sur le plan matériel que sur le plan moral. De tels efforts ne présupposent rien d’autre qu’un élan en direction de la décentralisation [...] Par exemple, une chaîne consistant en un conseil d’administration local, puis en un conseil municipal où siègent des acteurs représentant des intérêts supranationaux, en une institution départementale englobée au sein d’un État fédéré, en une institution gouvernementale nationale fédérale, en une coalition de nations – telle que la Communauté Économique européenne (C.E.E.) -, et enfin en une institution globale, une telle chaîne, donc, peut être réduite à quelques-uns de ses maillons, comprenant ainsi un conseil d’administration local, une institution départementale, et une institution globale.) Même si à chaque étape de la décision, la décision suit la règle de la majorité, il se peut que de nombreux intérêts locaux tombent dans les oubliettes, si le processus de décision prend trop de temps.
1. Rejet de l’image de l’homme-au-sein-de-l’environnement en faveur de 𝑙’𝑖𝑚𝑎𝑔𝑒 𝑟𝑒𝑙𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑛𝑒𝑙𝑙𝑒 𝑑𝑒 𝑐ℎ𝑎𝑚𝑝 𝑑𝑒 𝑣𝑢𝑒 𝑡𝑜𝑡𝑎𝑙. Les organismes sont des nœuds au sein du réseau ou du champ de la biosphère, où chaque être soutient avec l’autre des relations intrinsèques [...]
2. 𝐸́𝑔𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎𝑟𝑖𝑠𝑚𝑒 𝑏𝑖𝑜𝑠𝑝ℎ𝑒́𝑟𝑖𝑞𝑢𝑒 […] La pratique de l’écologiste de terrain le conduit à éprouver un respect profond, voire une vénération, pour les différentes formes et modes de vie […] L’écologiste de terrain tient que 𝑙𝑒 𝑑𝑟𝑜𝑖𝑡 𝑒́𝑔𝑎𝑙 𝑝𝑜𝑢𝑟 𝑡𝑜𝑢𝑠 𝑑𝑒 𝑣𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑠’𝑒́𝑝𝑎𝑛𝑜𝑢𝑖𝑟 est un axiome de valeur évident et intuitivement clair. [...]
3. 𝑃𝑟𝑖𝑛𝑐𝑖𝑝𝑒𝑠 𝑑𝑒 𝑑𝑖𝑣𝑒𝑟𝑠𝑖𝑡𝑒́ 𝑒𝑡 𝑑𝑒 𝑠𝑦𝑚𝑏𝑖𝑜𝑠𝑒. […] ce que l’on appelle la lutte pour l’existence et la survie des plus adaptés, devrait être interprété dans le sens d’une capacité à coexister et à coopérer en nouant des relations complexes, plutôt que comme capacité à tuer, à exploiter et à supprimer. « Vivre et laisser vivre » est un principe écologique bien plus puissant que « C’est soi toi, soit moi ».
4. 𝑃𝑜𝑠𝑖𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑎𝑛𝑡𝑖-𝑐𝑙𝑎𝑠𝑠𝑒. […] L’attitude écologique privilégie bien plutôt l’extension des trois principes [de diversité, de l’égalitarisme écologique et de symbiose] à tous les groupes en conflit, en y incluant les conflits qui opposent aujourd’hui les nations en voie de développement aux nations développées
5. 𝐿𝑢𝑡𝑡𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑒 𝑙𝑎 𝑝𝑜𝑙𝑙𝑢𝑡𝑖𝑜𝑛 𝑒𝑡 𝑙’𝑒́𝑝𝑢𝑖𝑠𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡 𝑑𝑒𝑠 𝑟𝑒𝑠𝑠𝑜𝑢𝑟𝑐𝑒𝑠.
6. 𝐶𝑜𝑚𝑝𝑙𝑒𝑥𝑖𝑡𝑒́, 𝑒𝑡 𝑛𝑜𝑛 𝑝𝑎𝑠 𝑐𝑜𝑚𝑝𝑙𝑖𝑐𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. […] Les organismes, les modes de vie et les interactions qui se produisent dans la biosphère en général, manifestent en revanche une complexité d’un niveau extraordinairement élevé […] Cela permet du même coup de prendre clairement la mesure de la profonde 𝑖𝑔𝑛𝑜𝑟𝑎𝑛𝑐𝑒 ℎ𝑢𝑚𝑎𝑖𝑛𝑒 au sujet des relations nouées au sein de la biosphère, et par conséquent relativement aux effets des perturbations que les activités humaines peuvent y introduire.
7. 𝐴𝑢𝑡𝑜𝑛𝑜𝑚𝑖𝑒 𝑙𝑜𝑐𝑎𝑙𝑒 𝑒𝑡 𝑑��́𝑐𝑒𝑛𝑡𝑟𝑎𝑙𝑖𝑠𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛. La vulnérabilité d’une forme de vie est grosso modo proportionnelle au poids des influences lointaines qui peuvent s’exercer sur elle – influences qui proviennent de l’extérieur de la région localisée où cette forme de vie a trouvé à réaliser un équilibre écologique. Ce fait doit nous encourager à poursuivre nos efforts en vue d’obtenir la reconnaissance du droit de chaque région à se gouverner elle-même, à se suffire tant sur le plan matériel que sur le plan moral. De tels efforts ne présupposent rien d’autre qu’un élan en direction de la décentralisation [...] Par exemple, une chaîne consistant en un conseil d’administration local, puis en un conseil municipal où siègent des acteurs représentant des intérêts supranationaux, en une institution départementale englobée au sein d’un État fédéré, en une institution gouvernementale nationale fédérale, en une coalition de nations – telle que la Communauté Économique européenne (C.E.E.) -, et enfin en une institution globale, une telle chaîne, donc, peut être réduite à quelques-uns de ses maillons, comprenant ainsi un conseil d’administration local, une institution départementale, et une institution globale.) Même si à chaque étape de la décision, la décision suit la règle de la majorité, il se peut que de nombreux intérêts locaux tombent dans les oubliettes, si le processus de décision prend trop de temps.