Citation de Henri-l-oiseleur
Le rejet de la chair chez les païens et les chrétiens, traduit du tome I, p. 201.
La vie du philosophe, telle qu'Augustin la comprenait dans sa culture, impliquait certainement un retrait ascétique des stimulations de la vie de famille et de la politique, et c'est bien ce qui semble être la décision qu'il a prise dans le jardin (i.e. le jardin de révélation, à Milan). Robert O'Connell restitue la tonalité de ce trope culturel tel qu'Augustin a pu le rencontrer : "en exhortant ses lecteurs à la philosophia, Cicéron ne leur recommandait pas de prendre des cours supplémentaires ... mais d'abandonner entièrement leur vie dans le monde... Il attendait d'eux qu'ils adoptent un style de vie contemplatif d'étude et de méditation : en un mot, de devenir en quelque sorte des moines séculiers."
La vie du philosophe, telle qu'Augustin la comprenait dans sa culture, impliquait certainement un retrait ascétique des stimulations de la vie de famille et de la politique, et c'est bien ce qui semble être la décision qu'il a prise dans le jardin (i.e. le jardin de révélation, à Milan). Robert O'Connell restitue la tonalité de ce trope culturel tel qu'Augustin a pu le rencontrer : "en exhortant ses lecteurs à la philosophia, Cicéron ne leur recommandait pas de prendre des cours supplémentaires ... mais d'abandonner entièrement leur vie dans le monde... Il attendait d'eux qu'ils adoptent un style de vie contemplatif d'étude et de méditation : en un mot, de devenir en quelque sorte des moines séculiers."