Il s'agit là, à notre sens, d'un processus classique d'assimilation sociale des innovation. Dans d'autres régions d'Europe et à d'autres périodes du Néolithique, ce seront les premiers chars, les premières araires, les premiers boeufs attelés, les premiers tissus en lin qui vont être représentés sur des blocs-stèles et dédiés à des puissances sur-naturelles (Pétrequin et Pétrequin 2000) avant d'être physiquement réservés aux membres d'une élite qui, dans l'ambiance d'un village, mobiliseront les innovations pour marquer leur statut. Et lorsque l'innovation commencera à être imitée par tous pour devenir simplement une technique ou un outil, l'élite du moment trouvera d'autres signes pour matérialiser la différence sociale.