Nationalité : France
Né(e) le : 27/01/1921
Mort(e) le : 16/06/2008
Né(e) le : 27/01/1921
Mort(e) le : 16/06/2008
Biographie :
Joseph Klatzmann, né le 27 janvier 1921 à Paris XIVe, mort le 16 juin 2008 à l'hôpital de la Pitié-Salpêtrière, est un résistant, ingénieur agronome, professeur de statistique français. Il a consacré sa carrière à l'économie rurale, notamment celle du jeune État d'Israël, et à la vulgarisation de la statistique et de la démographie.
Joseph Klatzmann est ingénieur agronome, docteur ès lettres, statisticien diplômé de l'Institut de statistique de l'université de Paris.
De 1944 à 1964, administrateur à l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE),
Depuis 1959, directeur d'études (économie et géographie de l'agriculture) à la VIe section de l'École pratique des hautes études devenue, en 1975, l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
De 1961 à 1964, conseiller technique à la Société d'études pour le développement économique et social (SEDES)
De 1965 à 1990, professeur d'économie à l'Institut national agronomique,
Depuis 1968, membre de l'Académie d'agriculture de France,
Depuis 1971, membre du comité central de l'Alliance israélite universelle,
De 1979 à 2001, membre de la commission des comptes de l'agriculture de la nation,
De 1987 à 1991, président de la Société française d'économie rurale.
+ Voir plusJoseph Klatzmann, né le 27 janvier 1921 à Paris XIVe, mort le 16 juin 2008 à l'hôpital de la Pitié-Salpêtrière, est un résistant, ingénieur agronome, professeur de statistique français. Il a consacré sa carrière à l'économie rurale, notamment celle du jeune État d'Israël, et à la vulgarisation de la statistique et de la démographie.
Joseph Klatzmann est ingénieur agronome, docteur ès lettres, statisticien diplômé de l'Institut de statistique de l'université de Paris.
De 1944 à 1964, administrateur à l'Institut national de la statistique et des études économiques (INSEE),
Depuis 1959, directeur d'études (économie et géographie de l'agriculture) à la VIe section de l'École pratique des hautes études devenue, en 1975, l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS)
De 1961 à 1964, conseiller technique à la Société d'études pour le développement économique et social (SEDES)
De 1965 à 1990, professeur d'économie à l'Institut national agronomique,
Depuis 1968, membre de l'Académie d'agriculture de France,
Depuis 1971, membre du comité central de l'Alliance israélite universelle,
De 1979 à 2001, membre de la commission des comptes de l'agriculture de la nation,
De 1987 à 1991, président de la Société française d'économie rurale.
Source : Wikipedia
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Citations et extraits (3)
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Dans un chtetl un homme pauvre découvrit une bourse contenant 500 roubles.
Or il avait entendu dire à la synagogue que l’homme le plus riche de la ville avait perdu une bourse et qu’il donnerait une récompense de 50 roubles à celui qui la lui rapporterait. Il s’empressa donc d’aller le trouver et il lui remit la bourse.
L’homme riche compta les 500 roubles et dit à celui qui les lui avait rapportés : « Je vois que vous avez déjà pris votre récompense, car il y avait 550 roubles dans la bourse. »
Indigné, l’homme pauvre proposa que tous deux aillent voir le rabbin, pour que ce dernier décide qui avait raison.
« Je suis sûr que vous dites la vérité. Un homme comme vous ne saurait mentir », dit le rabbin au riche, provoquant la stupéfaction du pauvre. Et aussitôt, il tendit la bourse à ce dernier.
Cette fois, c’est le riche qui fut stupéfait.
Le rabbin s’expliqua : « Cet homme ne ment pas. S’il était malhonnête, il aurait gardé pour lui tout le contenu de la bourse. Ce n’est donc pas votre bourse qu’il a trouvée, mais celle de quelqu’un d’autre. Il doit la garder, en attendant que son propriétaire la réclame. »
Or il avait entendu dire à la synagogue que l’homme le plus riche de la ville avait perdu une bourse et qu’il donnerait une récompense de 50 roubles à celui qui la lui rapporterait. Il s’empressa donc d’aller le trouver et il lui remit la bourse.
L’homme riche compta les 500 roubles et dit à celui qui les lui avait rapportés : « Je vois que vous avez déjà pris votre récompense, car il y avait 550 roubles dans la bourse. »
Indigné, l’homme pauvre proposa que tous deux aillent voir le rabbin, pour que ce dernier décide qui avait raison.
« Je suis sûr que vous dites la vérité. Un homme comme vous ne saurait mentir », dit le rabbin au riche, provoquant la stupéfaction du pauvre. Et aussitôt, il tendit la bourse à ce dernier.
Cette fois, c’est le riche qui fut stupéfait.
Le rabbin s’expliqua : « Cet homme ne ment pas. S’il était malhonnête, il aurait gardé pour lui tout le contenu de la bourse. Ce n’est donc pas votre bourse qu’il a trouvée, mais celle de quelqu’un d’autre. Il doit la garder, en attendant que son propriétaire la réclame. »
[...] les Juifs ont eu, dans tous les pays où ils ont été dispersés, une histoire unique, sans équivalent pour d'autres groupes humains. Certes, persécutions et massacres ont touché bien des communautés depuis que les hommes existent, mais ce qui a été subi par les Juifs a toujours eu un caractère spécifique. Si les grands drames n'incitent guère à l'humour, celui-ci a pu constituer une forme de résistance aux petites persécutions quotidiennes ou à la misère des ghettos. On a encore fait de l'humour aux débuts du nazisme, à une époque où l'on ne soupçonnait pas encore l'ampleur de la catastrophe à venir.
Si vous pensez que beaucoup de statistiques sont fausses, vous ne vous trompez pas. Dans d’autres cas, les chiffres publiés ne constituent que des ordres de grandeur, des approximations grossières. Mais bien des statistiques « vraies » peuvent vous induire en erreur, parce que vous n’êtes pas en mesure de les interpréter correctement.
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