Nationalité : Suisse
Né(e) à : La Chaux-de-Fonds , le 03/04/1947
Né(e) à : La Chaux-de-Fonds , le 03/04/1947
Biographie :
Prêtre suisse. Enseignant de théologie pastorale à l'Université de Fribourg, et professeur au séminaire durant plusieurs années.
Originaire des Breuleux, dans le canton du Jura. Ordonné prêtre à La Chaux-de-Fonds en 1972, il est nommé vicaire à Genève. De 1977 à 1980 il complète sa formation théologique à Munich et à Rome, où il obtient un doctorat avec une thèse consacrée à Maurice Zundel. De retour en Suisse, il est nommé auxiliaire à la paroisse du Locle puis responsable de la formation des laïcs pour le canton de Neuchâtel.
De 1981 à 1990 il est directeur spirituel puis supérieur du séminaire diocésain. Chargé de cours à l’Université de Fribourg dès 1983, il devient professeur ordinaire de théologie pastorale de 1986 à 1997. Il retourne ensuite en paroisse comme curé de la paroisse St-Pierre à Fribourg en 1998 puis il est nommé en 2006 vicaire épiscopal pour la partie francophone du canton de Fribourg. En janvier 2012 il reprend la charge de vicaire épiscopal pour le canton de Vaud jusqu'à sa retraite en 2015.
+ Voir plusPrêtre suisse. Enseignant de théologie pastorale à l'Université de Fribourg, et professeur au séminaire durant plusieurs années.
Originaire des Breuleux, dans le canton du Jura. Ordonné prêtre à La Chaux-de-Fonds en 1972, il est nommé vicaire à Genève. De 1977 à 1980 il complète sa formation théologique à Munich et à Rome, où il obtient un doctorat avec une thèse consacrée à Maurice Zundel. De retour en Suisse, il est nommé auxiliaire à la paroisse du Locle puis responsable de la formation des laïcs pour le canton de Neuchâtel.
De 1981 à 1990 il est directeur spirituel puis supérieur du séminaire diocésain. Chargé de cours à l’Université de Fribourg dès 1983, il devient professeur ordinaire de théologie pastorale de 1986 à 1997. Il retourne ensuite en paroisse comme curé de la paroisse St-Pierre à Fribourg en 1998 puis il est nommé en 2006 vicaire épiscopal pour la partie francophone du canton de Fribourg. En janvier 2012 il reprend la charge de vicaire épiscopal pour le canton de Vaud jusqu'à sa retraite en 2015.
Source : https://www.cath.ch/newsf/le-depart-de-mgr-donze-une-demi-surprise/
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Citations et extraits (9)
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La Création est non seulement créée, mais créante. Plus on s'approche de Dieu, plus on est capable de faire naître Dieu, au coeur de la création. La vocation de l'âme chrétienne est d'être mère de Dieu.
Le Christ, c'est un coeur qui bat dans le nôtre.
Un monothéisme solitaire aboutira toujours pour nous à ce scandale, car un Dieu qui se regarde, un Dieu qui s'aime, c'est un Dieu n'a aucune espèce de ressemblance avec ce que nous appelons les vertus, la grandeur, la sainteté humaine où justement toute la valeur de la vie vient de ce qu'on ne se regarde pas mais qu'on est toute attention aux autres et tout élan vers les autres. En somme, il nous est parfaitement égal que Dieu soit unique ou qu'il soit plusieurs, si Dieu ne représente pas une perfection analogue à celle que nous admirons dans les meilleurs des hommes. Si Dieu se regarde, autant qu'il y en ait plusieurs, qu'ils se fassent la guerre et qu'ils nous fichent la paix.
Dieu est un sourire. Il est donc insaisissable, sinon parce qu'il y a en nous de plus délicat, de plus généreux, de plus pur. C'est pourquoi, en vous parlant de la Présence Réelle, j'ai essayé de vous montrer que c'est quelque chose qu'on ne peut saisir avec les mains. C'est un sacrement, donc un signe, un appel qui nous est fait. Un sacrement, c'est un signe qui exige notre présence totale et il se passera quelque chose d'essentiel. Si nous ne sommes pas présents, il ne signifiera rien pour nous...
Qui donc est Dieu ? L'accomplissement de tout désir qui se tourne vers l'Infini. Dieu est le Bonheur. Le désir du bonheur n'est, au fond, que le désir de Dieu.
Dieu est unique : nous le proclamons aussi fermement que le judaïsme ou l'islam. Mais Dieu n'est pas solitaire. Il n'a prise sur Son être qu'en le communiquant dans les relations intra-divines qui constituent toute la personnalité du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il est comme une famille où tout serait absolument commun, où chacun serait lui-même uniquement par sa relation à autrui.
Nous ne découvrirons le visage du Christ que si notre générosité de coeur nous permet d'en susciter les traits sur le visage des autres.
La Création, c'est le sourire, le sourire de Dieu. Il suscite l'être et la vie qui font naître l'harmonie et la beauté, qui font circuler la joie et le bonheur, à condition que nous répondions à ce sourire par le nôtre, car le sourire s'éteint dès qu'il ne trouve pas la réponse qui le fait circuler.
Que signifie l'affirmation de la Trinité, sinon que Dieu est une éternelle circulation de lumière et d'amour.
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