Martin Heidegger

Nous accédons à ce que l'on appelle penser si nous-mêmes
pensons. Pour qu'une telle tentative réussisse nous devons être prêts
à apprendre la pensée.
Aussitôt que nous nous engageons dans cet apprentissage, nous
avons déjà avoué par là que nous ne sommes pas encore en pouvoir
de penser.
Mais l'homme s'appelle pourtant celui qui peut penser, et à bon
droit. Car il est l'animal raisonnable. La raison, la« ratio» se déploie
dans la pensée. En tant qu'il est l'animal raisonnable, l'homme doit
pouvoir penser, si seulement il le veut. Toutefois, l'homme veut
peut-être penser et ne le peut pourtant pas. En fin de compte, il veut
trop, dans cette volonté de penser, et c'est pourquoi il peut trop peu.
L'homme peut penser, en ce sens qu'il en a la possibilité. Mais cette
possibilité ne nous garantit encore pas que la chose est en notre
· pouvoir. Car cela seulement est en notre pouvoir, que nous désirons.

Mais d'autre part nous désirons en vérité seulement Cela, qui de son
côté nous désire nous-mêmes, c'est-à-dire nous dans notre être, en se
révélant à notre être comme ce qui nous tient dans notre être. Tenir
veut dire proprement garder, faire paitre sur le pâturage. Ce qui nous
tient dans notre être ne nous tient cependant qu'aussi longtemps que
de notre côté nous aussi re-tenons ce qui nous tient. Nous le re-tenons
lorsque nous ne permettons pas qu'il sorte de la mémoire. La mémoire
est le rassemblement de la pensée. Rassemblement sur quoi ? Sur ce
qui nous tient dans la mesure où il est gardé dans notre pensée
- gardé parce qu'il continue à être ce qu'il faut garder dans la
pensée. Ce qui est gardé dans la pensée est ce qui fut doté d'une
souvenance, et cela parce que nous le désirons. Ce n'est que lorsque
nous désirons ce qui en soi exige d'être gardé dans la pensée que la
pensée est en notre pouvoir.
Pour que la pensée soit en notre pouvoir, nous devons
l'apprendre. Qu'est-ce qu'apprendre? C'est faire que ce que nous faisons et ne faisons pas soit l'écho de la révélation chaque fois de
l'essentiel. Nous apprenons la pensée en prêtant attention à ce qui
exige d'être gardé dans la pensée.