Meir Zlotowitz

Note sur le verset 1 du chapitre 5.
La division de la Bible en chapitres est d'origine non-juive, introduite au Moyen-Age par des éditeurs chrétiens. La plupart des Bibles juives suivent ces divisions à des fins d'uniformité et d'identification. Dans les manuscrits massorétiques [traditionnels] le texte est divisé selon plusieurs systèmes traditionnels - dont certains n'ont jamais été pris en compte dans les éditions imprimées. Le plus notable de ces systèmes est celui des "patou'hot" (divisions en lignes ouvertes) et des "setoumot" (espaces fermés), que l'on trouve dans les anciens manuscrits hébreux et les rouleaux de la Torah.
Donc, selon la Masorah (tradition), ce verset ne commence pas un nouveau chapitre (V-1) et un nouveau thème. Les commentateurs l'expliquent en fonction du contexte [du chapitre et des versets précédents].

p. 144

אלקים אלי אתה
אשחרך
צמאה לך נפשי
כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים

Elok/him tu es mon Dieu
je te recherche
mon âme a soif de toi
mon être te désire dans une terre desséchée, épuisée, sans eau.

Ps 63-2

I-14. Elles élevèrent la voix et pleurèrent à nouveau. Orpah embrassa sa belle-mère, mais Ruth resta auprès d'elle. Elle lui dit : "Ta belle-soeur est retournée chez les siens et vers son dieu ; suis ta belle-soeur." Mais Ruth dit : "Ne me demande pas de te quitter, de revenir (chez moi) et de ne pas te suivre. Car partout où tu iras, j'irai, où tu habiteras, j'habiterai, ton peuple est mon peuple, et ton Dieu, mon Dieu, et où tu mourras, je mourrai, et c'est là que je serai enterrée. Que Dieu m'en fasse tant et plus si je suis séparée de toi par autre chose que la mort !"

(Préface p. 38) Il est surprenant que la formation de la dynastie davidique soit entachée d'impropriété. Loth et ses filles furent miraculeusement sauvés de la destruction de Sodome. Ses filles, croyant être les derniers humains sur terre, enivrèrent leur père, eurent commerce avec lui et donnèrent naissance à Ammon et Moab. Des siècles plus tard, Ruth la Moabite devint l'arrière-grand-mère de David [et donc, du Messie]. (...) Etait-il nécessaire que Dieu souille son serviteur David en marquant son origine du sceau de l'inceste ? Et quel honneur son Nom peut-il retirer pour sa Royauté, de placer sa source dans un commencement si ignoble ?

"Le Saint, qu'il soit béni, voulut faire de Hézéchias le Messie et de Sennachérib, Gog et Magog [et donc, amener la Délivrance finale]. L'Attribut de Justice dit devant le Saint, qu'il soit béni, "Maître de l'univers, David a récité tant de chants et de louanges devant Toi, et tu n'as pas fait de lui le Messie. Comment peux-tu nommer Messie Hezechias pour qui tu as fait tant de miracles, et qui n'a pas chanté un seul chant devant Toi ?" (Sanhédrin 94a).
(...)
Toutes les parties de la création remplissent leur rôle, mais elle ne peuvent exprimer leur chant sans l'homme. Seul l'homme, à travers son service divin et sa capacité à reconnaître la grandeur de Dieu et à l'exprimer, est l'agent par qui le potentiel de la création est réalisé. L'ère messianique est le temps de cette réalisation. Mais le potentiel caché n'est pas suffisant. Il doit être exprimé par un grand dirigeant ou par toute la nation juive. (...) Hézéchias comme individu était assez grand pour être le Messie, mais il échoua à chanter le chant de la création. Comme il ne le fit pas, il échoua, et l'idéal messianique ne peut se réaliser en son temps.

p. 46

I-5, pendant la tempête.
וייראו המלחים ויזעקו איש אל אלהיו
"Les marins eurent peur et chacun cria vers son dieu à lui" ...
Extrait du commentaire : la première chose que font les hommes au bord du désastre est de prier.
Comme le Talmud le signale : "Les marins sont en général pieux" (Kiddushin 82a, voir Paume 107-23 cité au verset 11 ci-dessous).
Rashi, citant les Pirké derabbi Eliezer, note que l'équipage était fait de membres de chacune des 70 nations (représentant la famille humaine universelle, voir Artscroll Genèse, I, p. 309).

Traduit de la p. 88 de l'édition Artscroll.