Citation de Ahoi242
Je m’appelle Herschel Grynzapn.
Je suis né le 28 mars 1921 à Hanovre. Mes parents, Znelde et Rivka, sont polonais et se sont installés en Allemagne en 1911. Mon père tenait un atelier de tailleur mais la crise de 1929 et l’antisémitisme croissant qui s’ensuivit l’obligèrent à fermer boutique en 1934, avant même les lois de Nuremberg. Mon frère Marcus, plombier, et ma sœur Berta, dactylo, ont tous les deux perdu leur emploi. Quant à moi, je n’en ai jamais trouvé. À chacune de mes candidatures, je me voyais répondre « Sale juif ! ». En plus d’être israélite et polonais, deux critères désormais rédhibitoires sur le marché du travail allemand, j’étais sorti de l’école sans aucun diplôme. Je dois avouer que ce n’est pas l’antisémitisme de l’institution scolaire qui fut la cause de mon échec, seulement mon désintérêt, ma désinvolture et mon goût peu prononcé pour l’autorité. Mon éducation fut donc surtout religieuse. En 1935, j’ai quitté Hanovre pour la yeshiva Salomon Breuer de Francfort, une école judaïque. Durant un an, j’ai perfectionné mon hébreu, je me suis plongé dans la lecture du Talmud, de la Torah et de tous les textes sacrés à ma disposition. Étranger dans mon propre pays, l’étude de la religion me permit de me (re)construire une identité et fit naître en moi le sentiment d’appartenance au peuple d’Abraham. Après un an d’études, ma décision était prise: je quitterai l’Allemagne pour m’installer en Palestine. Ici, je n’avais plus aucun avenir. Là-bas, peut-être, sur la terre des prophètes, je pourrai retrouver mes racines, vivre en homme libre, et non plus comme un chien. Je suis donc revenu chez mes parents à Hanovre, en avril 1936, avec l’exil pour objectif. Paradoxalement, je crois que c’est à partir du moment où j’ai su ce que je voulais faire de ma vie, que ma vie m’a échappé. » (p. 13-14)
Je suis né le 28 mars 1921 à Hanovre. Mes parents, Znelde et Rivka, sont polonais et se sont installés en Allemagne en 1911. Mon père tenait un atelier de tailleur mais la crise de 1929 et l’antisémitisme croissant qui s’ensuivit l’obligèrent à fermer boutique en 1934, avant même les lois de Nuremberg. Mon frère Marcus, plombier, et ma sœur Berta, dactylo, ont tous les deux perdu leur emploi. Quant à moi, je n’en ai jamais trouvé. À chacune de mes candidatures, je me voyais répondre « Sale juif ! ». En plus d’être israélite et polonais, deux critères désormais rédhibitoires sur le marché du travail allemand, j’étais sorti de l’école sans aucun diplôme. Je dois avouer que ce n’est pas l’antisémitisme de l’institution scolaire qui fut la cause de mon échec, seulement mon désintérêt, ma désinvolture et mon goût peu prononcé pour l’autorité. Mon éducation fut donc surtout religieuse. En 1935, j’ai quitté Hanovre pour la yeshiva Salomon Breuer de Francfort, une école judaïque. Durant un an, j’ai perfectionné mon hébreu, je me suis plongé dans la lecture du Talmud, de la Torah et de tous les textes sacrés à ma disposition. Étranger dans mon propre pays, l’étude de la religion me permit de me (re)construire une identité et fit naître en moi le sentiment d’appartenance au peuple d’Abraham. Après un an d’études, ma décision était prise: je quitterai l’Allemagne pour m’installer en Palestine. Ici, je n’avais plus aucun avenir. Là-bas, peut-être, sur la terre des prophètes, je pourrai retrouver mes racines, vivre en homme libre, et non plus comme un chien. Je suis donc revenu chez mes parents à Hanovre, en avril 1936, avec l’exil pour objectif. Paradoxalement, je crois que c’est à partir du moment où j’ai su ce que je voulais faire de ma vie, que ma vie m’a échappé. » (p. 13-14)
