Philippe Pujol

Longtemps dans ces quartiers on s’est battu pour l’égalité et la justice. Désormais que la quête paraît illusoire, les combats se sont déplacés des grands idéaux vers la recherche d’une identité plus personnelle. Une mutation du T-shirt Che Guevara vers la djellaba-baskets. Quand le militantisme était dans les années 80 un mode d’intégration pour les habitants de ces cités alors très politisés, des années de clientélisme et de relégations sociales ont sapé les croyances dans les valeurs fondamentales de la République : liberté, égalité, fraternité. De plus, sans emploi, pas de contribution à une société que l’on réfute lentement. En témoigne l’appauvrissement dramatique de la participation des populations issues de l’immigration au processus démocratique. Puisqu’ils considèrent qu’on ne leur laisse pas la possibilité de coller au modèle français, ils décident de se construire leur propre modèle. Celui-ci s’est élaboré ces dernières années autour du port du voile et de l’hystérie collective. Entre la loi de 2004 sur le port du voile à l’école publique, puis la grande polémique de 2009 sur les signes religieux ostentatoires, jusqu’à la loi contre le voile intégral de 2011, avec des débats sur l’identité nationale qui perdurent, après ces années, la réaction est à la djellaba comme elle a pu être dans les années 80 à la crête et aux jean’s cloutés chez les punks.