Pierre-Emmanuel Guigo

La culture protestante ne peut être envisagée comme le facteur explicatif de toute une vie politique aussi riche que celle de Michel Rocard, au risque du déterminisme le plus total. Une image d’Épinal utile pour mieux l’opposer à un François Mitterrand « catholique » et provincial. Mais cet héritage ne peut être non plus écarté. Nous pouvons postuler qu’il a participé à la formation et à la construction identitaire et politique du leader socialiste. Sans tomber dans le poncif d’un Michel Rocard honnête homme abattu car trop innocent dans un monde de loups, on peut envisager un rapprochement entre son goût pour la transparence et l’éthique protestante.

Sa vision de la démocratie ne relève donc pas de l’utopie unitaire où tout le monde serait d’accord et le gouvernement serait fait par tous les hommes de bonne volonté. Elle se rapproche plus de ce que font les démocraties dites « consociatives », démocraties du compromis, comme les pays du Benelux. Les clivages politiques existent et les élections sont là pour les sanctionner. Mais des compromis se font ensuite pour élaborer une politique durable et acceptable par le plus grand nombre.

Rares sont les Français à garder un mauvais souvenir de lui, quelle que soit leur orientation politique. Michel Rocard rejoint ainsi de Gaulle et Pierre Mendès France au rang des cautions morales dont tout le monde se revendique, à gauche, à droite, comme ailleurs. Au classement des Premiers ministres préférés des Français, il arrive troisième derrière Pierre Bérégovoy , dont le destin tragique lui a valu un bien tardif regret de l’opinion, et Pierre Mauroy.

Et, au vu de son contenu, on comprends qu'il n'ait pas envoyé la lettre.