Biographie :
Ravi Ravindra a obtenu des diplômes de B.Sc. et M.Tech. de l'Indian Institute of Technology, Kharagpur, avant d'aller au Canada avec une bourse du Commonwealth pour faire une maîtrise et un doctorat. en physique de l'Université de Toronto. Plus tard, il a également obtenu une maîtrise en philosophie et a occupé à différents moments des bourses postdoctorales en physique (Université de Toronto), en histoire et philosophie des sciences (Princeton University) et en religion (Columbia University). Il est maintenant professeur émérite à l'Université Dalhousie à Halifax (Canada) où il a été pendant de nombreuses années professeur dans les départements de religion comparée, de philosophie et de physique.
Il a été membre de l'Institute of Advanced Study de Princeton, membre de l'Indian Institute of Advanced Study de Shimla et directeur fondateur du Threshold Award for Integrative Knowledge. Il a été membre du conseil des juges du prix Templeton pour le progrès de la religion. Il est membre honoraire du Réseau scientifique et médical et membre de la Temenos Academy, en Angleterre.
La recherche spirituelle de Ravi l'a conduit aux enseignements de J. Krishnamurti, GI Gurdjieff, Zen, Yoga, et une profonde immersion dans les enseignements mystiques des traditions classiques indiennes et chrétiennes. Il est l'auteur de plusieurs livres sur la religion, la science, le mysticisme et la spiritualité.
+ Voir plusRavi Ravindra a obtenu des diplômes de B.Sc. et M.Tech. de l'Indian Institute of Technology, Kharagpur, avant d'aller au Canada avec une bourse du Commonwealth pour faire une maîtrise et un doctorat. en physique de l'Université de Toronto. Plus tard, il a également obtenu une maîtrise en philosophie et a occupé à différents moments des bourses postdoctorales en physique (Université de Toronto), en histoire et philosophie des sciences (Princeton University) et en religion (Columbia University). Il est maintenant professeur émérite à l'Université Dalhousie à Halifax (Canada) où il a été pendant de nombreuses années professeur dans les départements de religion comparée, de philosophie et de physique.
Il a été membre de l'Institute of Advanced Study de Princeton, membre de l'Indian Institute of Advanced Study de Shimla et directeur fondateur du Threshold Award for Integrative Knowledge. Il a été membre du conseil des juges du prix Templeton pour le progrès de la religion. Il est membre honoraire du Réseau scientifique et médical et membre de la Temenos Academy, en Angleterre.
La recherche spirituelle de Ravi l'a conduit aux enseignements de J. Krishnamurti, GI Gurdjieff, Zen, Yoga, et une profonde immersion dans les enseignements mystiques des traditions classiques indiennes et chrétiennes. Il est l'auteur de plusieurs livres sur la religion, la science, le mysticisme et la spiritualité.
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Citations et extraits (4)
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C’est seulement dans le silence que l’amour peut exister. La qualité de l’amour ne naît pas du désir, du conflit, de tout le reste, de la laideur et de la torture : elle puise son origine dans la compréhension du temps, de l’espace, du désir, du plaisir ; c’est alors qu’on peut voir que l’amour n’est ni le désir ni le plaisir. Cet esprit innocent peut résoudre tous les problèmes et tous les défis qui se trouvent sur sa route. Il est parfaitement conscient de tous les problèmes de l’homme - et il devient incommensurable. Pour un tel esprit, le temps et la mort n’existent pas ; pour parvenir à un tel esprit, on doit mettre un terme au chagrin ; la fin du chagrin est le commencement de la sagesse.
Il existe un autre art, qui est l’art de l’observation, l’art de voir. Lorsque vous parcourez le livre qui est vous-même, ce n’est pas vous et le livre. Ce n’est pas le lecteur d’un côté et le livre de l’autre. Le livre, c’est vous.
Ensuite il vous faut savoir ce qu’est la méditation, ce que représente le fait de posséder un esprit parfaitement paisible et empreint d’équanimité. Seul un tel esprit est en mesure de connaître ce qu’est un esprit vraiment religieux. Dénuée de ce sentiment, la vie est comme une fleur sans parfum, le lit d’une rivière qui n’a jamais connu le bouillonnement du courant, la terre où jamais un arbre, un buisson, une fleur n’ont poussé.
Lorsque nous approfondissons ce qu’est la méditation, je pense que l’une des premières choses est la paix du corps, une paix qui n’est imposée ni recherchée. Je ne sais pas si vous avez remarqué comment se comporte un arbre agité par le vent et ce même arbre le soir, lorsque le soleil se couche. Il est immobile. De la même manière, le corps peut-il être paisible, et ce, naturellement, normalement, sainement ?
Ensuite il vous faut savoir ce qu’est la méditation, ce que représente le fait de posséder un esprit parfaitement paisible et empreint d’équanimité. Seul un tel esprit est en mesure de connaître ce qu’est un esprit vraiment religieux. Dénuée de ce sentiment, la vie est comme une fleur sans parfum, le lit d’une rivière qui n’a jamais connu le bouillonnement du courant, la terre où jamais un arbre, un buisson, une fleur n’ont poussé.
Lorsque nous approfondissons ce qu’est la méditation, je pense que l’une des premières choses est la paix du corps, une paix qui n’est imposée ni recherchée. Je ne sais pas si vous avez remarqué comment se comporte un arbre agité par le vent et ce même arbre le soir, lorsque le soleil se couche. Il est immobile. De la même manière, le corps peut-il être paisible, et ce, naturellement, normalement, sainement ?
Il y a trois forces, celle du corps, celle du penser et celle du sentiment. Si elles ne sont pas ensemble, également développées et en harmonie, il ne peut s’établir une relation stable avec une force supérieure. Tout dans le Travail est une préparation à cette relation. C'est le but du Travail. L´énergie supérieure veut descendre au niveau du corps, mais elle ne le peut pas sans notre travail. C’est seulement en travaillant que vous pouvez réaliser ce pourquoi vous êtes là et participer à la vie du cosmos. C´est cela qui peut donner un sens et une signification à votre vie. Autrement, vous n´existez que pour vous-même, égoïstement, et votre vie n´a pas de sens.
Vivre de l’Évangile, c’est faire du yoga.
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